十三划 预定 [宿命论](Predestination)
    预定[宿命论](Predestination,Praedestinatio[Determinism,Determinismus])

    「预定」(Predestination)是圣保禄独有的神学理念(弗1:3-14;罗8:28-30;格前2:7;弟后1:9,10)。这「预定」与天主的旨意有极密切的关系(见意志),因为它是天主旨意的决定(弗1:5;弟后1:9)、计划(弗1:11)和奥秘(弗1:9),说得准确点,是这决定、计划和奥秘的一部份,因为天主旨意的这决定、计划和奥秘包括五个步骤:预选、预定、召叫、成义和光荣(罗8:29,30)。

    这全盘的奥秘,是超越时间的,因为「在创世以前」(弗1:4;格前2:7;弟后1:9)已计划下来的。这远自创世以前的计划的重心,就是基督,因为天主愿意他是万有的元首(弗1:10)。这是圣保禄在弗1:3-14短短的十一节内强调了十一次的(以希腊原文本计算):在基督内(1:3,12)、在他内(1:4,7,9,11,13a,13b)、藉着基督(1:5)、藉天主圣子的血(1:7)、在天主的爱子内(1:6)。既然天主在创世以前,不是因了我们的善行(弟后1:9),而是自动地在基督内定下了这个永远的计划(弗3:11),因此,这计划不外是天主对人类爱的结晶(弗1:5),是丰厚的恩宠(弗1:7,8;弟后1:9),是超然的祝福(弗1:3)。正是为了这个缘故,拟定这计划的天主,堪受赞美(弗1:3)。

    这计划,这预定,有远近的目的:近目的是使他预定召选的人,今世在基督内成义(罗8:30),即获得救赎与罪过的赦免(弗1:7),接受圣神的印证(弗1:13),成为圣洁无疵(弗1:4),肖似基督的人,因而成为他的弟妹(罗8:29),成为天主的子女(弗1:5)和产业(弗1:11),来世获享光荣(罗8:30;格前2:7),蒙受完全的救赎(弗1:14),获得不朽的生命(弟后1:10);远目的,即最后目的,就是为了自己的光荣。圣保禄在弗1:3-14短短的十一节中,三次强调:「颂扬他(恩宠)的光荣」(弗1:6,12,14)。

    虽然这「预定」的恩典,在我们还未有生以前,纯粹出自天主的爱心,但是,在圣保禄的脑海中,这并不是说我们预定蒙召获救的人便注定得救,不必为自己的得救操心,因为我们还得付出我们的努力,听信《福音》,付诸实行(弗1:13),全心爱慕他(罗8:27)。正是为了这个缘故,圣保禄劝勉斐理伯教友说:「你们要怀着恐惧战栗,努力成就你们得救的事」(斐2:12);也是为了这个缘故,他自己也苦身克己,奴役自己的身体,以免给别人报捷,自己反而落选(格前9:27)。因此,天主从无始之始对人出自爱心的预选,不但不剥削人的自由,更不是注定了人的命运,而是要求人自由合作的一个「爱的计划」。

    见召选、成义、意志、旨意。