十六划以上 慕辣托黎书目残卷(Muratorian Fragment)
    慕辣托黎书目残卷(MuratorianFragment,FragmentumMuratorianum)

    这宝贵的文献是一本《新约》书目》,称为「慕辣托黎残卷」,因为是由大历史家A.Muratori在一七四○年所发现的,今存于米兰图书馆。经文包括八十五行,原文似是希腊文,目前所保存的拉丁译文,也许是在加里雅(Gallia法国)为生的。着作的地方是罗马,着作的时期大约是西元一七○~一八○之间。作者是谁,无法确定。有些学者认为是罗马人圣希颇里托,也有些以为是罗马的司祭加约,这都是些臆测而已。关于《新约》正经书目组成的历史,虽然文件不全,但价值甚为巨大。在开头所存的半行指示《马尔谷《福音》,在前行或几行内,作者必提及《玛窦《福音》无疑。文件之末端不全,无法推测这作品结尾倒底写了些什么。由现存的经文,我们可以看出写作本书的四大原则:

    1. 有些书是全体教会认为「圣」的,故此应公开诵读,即为:四《福音》、《宗》、《保禄十三封书信》(《希》缺)、《默》、《犹》、《若望一书》和《二书》;按某些批判学者的修缮,还有《伯前》、《伯后》,缺《雅》。

    2. 有些书不是为全教会尊为「圣」的,其中有《伯多禄默示录》;

    3. 有些书不可公开在集会中诵读,可是信友可随意诵读,因为由这些作品可获得不少神益;其中有《赫尔玛牧者》,还有《智慧篇》~但此句颇有问题,学者的见不一。

    4. 还有些书是教会不能接受的,因为这些作品,或属伪经,或为异端教派所着,如《保禄致劳狄刻雅人书》等。

    此外,还应注意两件事:

    1. 作者写作的物件,不是某地方教会,而是全世界教会。「七个教会」即为保禄所训诲的《罗》、《格》、《迦》、《弗》、《哥》、《斐》、《得》、和《若望默示录》1-3中所提及的小亚细亚七个教会,都指示全世界的公教会。「七」这个数位是个象征的数位,表现全然、完备等意。假使我们注意依肋乃也接受了《希》、《雅》、《伯前》、《伯后》为《圣经》,而也忆及他的书目与罗马教会相同,那末,可推断西元二世纪末,罗马教会的《圣经》书目》已经编定了。

    2. 这书目的语气是带有权威的口吻……「我们接受,我们拒绝」……等句。哈尔纳克博士(Harnack)说:这书目的文气笔调很足以表示罗马教会为首的权威。

    见圣经书目、象征、象征论、数位。