十六划以上 洒撒礼(Aspersion, Aspersio)
    洒撒礼为《旧约》时代的以民,是一种不可或缺的宗教礼仪,在《新约》中则很少提及。

    一、《旧约》时代:

    为洒撒礼所用来洒撒的不外是血、油及水。《圣经》上所记载的最早的洒撒礼,见于出24:3-8。当时梅瑟代表百姓与上主正式订立了盟约,订盟的礼节就是先建一祭坛,再杀牲,将一半的血洒在祭坛上,另一半洒在百姓的身上,这被洒的血称为「盟约的血」。其后建立了赎罪节,在这个节日上所举行的仪式,是杀一只公牛犊及一只公山羊作为祭品,将牠们的血分别以手指洒在赎罪盖的东面,然后,又在赎罪盖前面洒血七次。这一洒血仪式的用意是为圣所、会幕及祭坛的取洁而建立的(肋16:11-19)。为司祭的过犯而举行赎罪礼时,司祭应将手指浸在牲血里,然后向圣所帐幔洒血七次(肋4:6,7)。如果献祭的是一位穷人,买不起一只羊来作祭品时,可献两只斑鸠或雏鸽,将它们的血部分洒在祭坛壁上,其余的血挤在祭坛脚旁(肋5:7-9)。制造取洁水时,司祭应以手指蘸些一只被祭杀的红牛的血,七次洒向会幕的前面(户19:4)。

    在祝圣第一批司祭时,梅瑟将牲血混和上油,洒在亚郎及他的儿子们身上,也另外洒在他们的服装上(出29:21;肋8:30)。这次洒血及油的目的,是使这一批人成为祝圣于上主的神职人员。

    癞病痊愈之后的取洁礼,是司祭以右手指头,蘸上左手掌中的油,在上主前洒七次(肋14:16,27),它的意义《圣经》上没有明白指出,故一无所知。

    不论是人或物件,在接触尸体之后,沾染法律上的不洁,取洁的方式,是以水取洁洒身。这种取洁水的备制方式,是将红牛被焚后的灰,加入水中而成(户19:1-12)。

    洒撒用的器具,《圣经》上祇提到了牛膝草(出12:22;肋14:4-6;户19:18;希9:19)。

    二、《新约》时代:

    希12:24称耶稣是中保,「他所流的血,比亚伯尔的血说话说得更好」。伯多禄谓信友们是特被拣选,为分沾他(耶稣)宝血洒撒之恩的人(伯前1:2注:思高译本将洒撒译作洗净,意义完全相同)。固然在《新约》上很少提及洒血的礼仪,而所提者,大都和梅瑟与上主洒血订立盟约的礼仪有关(出24:3-8;玛26:28;谷14:24;路22:20),而与《旧约》中的取洁礼有关连者,可说绝无仅有。