十六划以上 赞词(Praise, Laus)
    「赞词」就是受造之物为赞颂、光荣、祝福上主所用的歌词或诗句。一切受造物(咏69:35;达3:52-90)、天使(咏103:20,21)以及人类都应赞颂上主(民5:2;多8:19;13:3;友14:17;咏22:24;50:14;69:2,8;96:1-3,7等)。

    《圣经》上歌颂上主的诗歌可说处处皆是,其要者有为感谢上主自埃及拯救以民的圣咏,称为哈肋耳圣咏(咏113-118),是以民在重要聚会及节日上所惯唱的,也是耶稣在晚餐厅中同宗徒们一齐唱过的(玛26:30;谷14:26)。其次有十一篇圣咏皆以「亚肋路亚」(请赞颂上主)为始(咏106;111-113;115-117;146-150),更有十三篇圣咏以「亚肋路亚」为终(咏104-106;113;115-117;135;146-150),如此「亚肋路亚」一词经过默示录(19:1-7)而传入基督教会的礼仪,沿用至今。「贺三纳」一词(我们求你救助),也可以说成了赞词上的术语,它亦取自圣咏(118:25)。在耶稣荣进耶京时,百姓就曾以此语来欢呼歌颂「达味之子」(玛21:9;谷11:9;若12:13;见路19:38),孩童们在圣殿中亦然(玛21:15)。

    赞美的对象是天主(出15:2;申1:21;咏22:4;依12:2等),是天主的大能、尊严、圣德、美善及正义(咏8;19;33;74;104;148;德42:15-43:33),是因为上主对自己的百姓施行了恩惠(咏65;66;105;114;146)。

    《圣经》上不乏赞颂上主的美表,如默基瑟德(创14:20)、梅瑟(出15:2)、德波辣(民5:20)、达味(编上29:11)、撒罗满(编下6:4)、青年多俾亚(多8:5-7)、他的父亲(多24)及撒辣的亲人(多8:12-17)、友弟德(友18)及火窑中的三青年(达3:52-90)。达味甚至制定了肋未人专职赞颂上主(编上16:4)。

    《旧约》时代的默西亚主义,也曾感发人写出不少的赞颂歌词,如亚纳的颂谢诗(撒上2:1-10)、一些《圣咏》(47;93;96-99)及一些先知的吟咏(依12:1-6;42:10-13;44:23;49:13;耶31:10-14)。《新约》上玛利亚的「我灵颂扬上主」(路1:46-55)及匝加利亚的预言(路1:68-79),是两篇歌颂上主的典型赞词。

    见哈肋耳、祝福。