1.二元论及三层式宇宙观
中国传统文化是相当二元论的，比如说有魂与魄，有天与地，阴与阳，气与
形，裨与鬼。我们的宇宙观是一个三层式的宇宙观，上面有天庭，中间有人间，下面有阴间。同时我们对天庭跟阴间的看法，因着我们没有办法实际经验到，所以常常用人间的经验来想天庭是怎幺样，阴间是怎幺样。比如说我们到过很美好的花园，就会说这个花园太美了就像天堂一样。而阴间呢？想象与人间一样，最明显的，我们在许多丧葬的礼俗中，烧一些日用品给亡者用，以前是烧房子烧车子，现在又烧信用卡，因为人间已经进步到使用信用卡。这些想法全按照人间的经验来想象阴间。不过烧车给亡者使用，就还得烧些汽油才对，否则怎幺开车呢？
2.人类之本质结构
在我们的文化里，人分成魂与魄，魄是肉体，魂是精神，魄死后归土，魂死
后归天，二者都是回归自然。另外在中国的文化里常常有三魂七魄之说，三魂为灵魂一：赴十殿阎罗王受审而后轮回转世，轮回的观念是受佛教影响。灵魂二：藉由做功德手续来移民「阴间」，这是受道教的影响，所以要做很多的功德，请道士来念经超渡。灵魂三：由道士叫回家中点主含炉于公妈牌位，这个其实受儒家影响，愤终追远，所以家里要有一个祖宗的牌位，灵魂要由道士叫回来。如在外面因不幸事故死亡，如日本名古屋的飞机失事，或者大陆的千岛湖失事，这些亡者的家属需请道士到失事的地点去把魂给引回来。
七魄就是入土为安。无缘的骸骨则加以供奉以免作祟人间，即为有应于之由
来。而鬼魂的种类分善鬼和恶鬼，善鬼就是被供奉的祖先灵魂（公妈），可庇佑子孙及其家庭事业。恶鬼就是孤魂野鬼，所谓孤魂就是子孙断绝香火的亡灵。无嗣的孤魂，是无后之男女亡灵。厉鬼就是枉死的亡灵，人间疾病、灾祸苦难之来源，这些孤魂野鬼会沦为恶鬼，有时会回到阳间危害人畜，所以我们用阴历七月来供养他们，来讨好这些好兄弟。在安宁病房中常会看到一种现象，例如：一位女士到四十几岁还没有结婚，她得了末期癌症，在去世以前她恨怕变成孤魂野鬼，所以她要收养兄弟或姐妹的孩子，成为她的义子或是义女，以便有人供奉，这样她就不会变成孤魂野鬼。