大浪淘沙篇 白发渔樵江渚上 惯看秋月春风
    畜牲有时也互相扶持,彼此帮助。人,一种奇怪的动物,拥有一切美好事物之后,仍然喜欢互相践踏,彼此残杀,恐怕世界没有动乱。

    怪不得现代的香港人开口闭口都爱说别人是变态。

    面对一切世态炎凉,白发老翁都看作秋月春风。

    不是所谓的「看化」,而是看通。

    秋月春风,是四时不易的景象。同样,何处有人,何处有罪,是确切的现实。长江之水,滚滚东逝,速速急流,处处险滩,独钓江渚之上,何以毫无惧色﹖虽然白发飞飞,立场却坚贞如刚劲苍松,。任他秋月春风,时移世易,人海狂潮,意志仍是意志。

    就此,不能不说一位白发的日本神父。

    石川能也神父不接受主教的资助,不是因为他与主教不和,而是想彻底体验无助的景况,以亲身的体验,去体验别人的无助。

    他服务的地区,名叫群马县柏川村苔楷户,国外的人不清楚,日本人一看便知,是「不可接触」阶级(theuntouchableclass)所聚居的地区。

    这是一个天大的讽刺,在日本这先进的国家,还存在这样荒谬的阶级思想。

    「不可接触」阶级,比畜牲还卑贱。畜牲是可以接触(touchable)的。他们不是贫民,只是不洁。在日本传统中,某些职业是不洁的,例如屠夫。操业者与家人及后代都永远不洁,他们不能与那些「可接触」的通婚及合作。

    在这个「不可接触」区域之中,住了「更不可接触」的一群,他们是越南难民,或是患了严重精神病的难民。难民在离乡别井、生离死别、人地生疏、弧苦无助、失业监禁等等冲击底下,受不了,终于患上了精神病。

    石川能也神父就是服务这弟兄中最小的弟兄。

    有人说他疯,有人说他痴,有人说他沽名钓誉,故作贫穷。

    更有人不遗余力传扬﹕他想攀龙附凤,东施效颦,企图获取诺贝尔和平奖。

    一笑,他看作秋月春风。意志仍是意志。

    「你是犹太人的君王吗?你作了什么﹖你就是君王了﹖什么是真理?你到底是那里的﹖你对我也不说话吗?你不知道我有权柄释放你,也有权柄钉你在十字架上吗﹖」(若18;33,35,37,38;19;9,10)一连串出自比拉多口中的问题,没有把耶稣推倒,耶稣仍然屹立不倒,壮烈完成了他的工作(若19;30)。

    秋月春风?

    耶稣看惯了。