爱中契合与祈祷  3、学生的祷文 5、那位美丽的天主
    当我们细心视察各类祷文时,我们跳出祈祷者混乱的心态,去到一些新的突破点。在向有情的天主祈祷的祷文,我们发现一种新的开放性、新的接纳性,提供空间与“那位存在的未见者”(詹姆斯语)建立创造性的关系。虽然祷文中对这位“间谍天主”有些反感,然而,呼求怜恤和了解的呐喊,代表了一种开放容纳新经验的怀抱。

    现在,让我们来看另一辑祷文,看起来这些渴想多一些敏感度的哀求很富戏剧性。在这些祷文中,学生祈求天主帮助他们接触人生真相,深刻地经验环绕我们的世界,并可感受到与生命之源连结在一起。他们寻找一体性,寻求脱离人间疏离的痛苦经验。他们想超越自身的孤寂,去接触、品尝、嗅嗅、聆听和观看这个世界,并向这圣者无可言喻的美善俯伏投降。这些祷文指向一位美丽的天主——在感官上美丽动人,祈祷者与天主进入一种身体的经验,发出灵感的狂喜,打碎了头脑分析的距离感。以下一个学生的祷文,祷文很戏剧化地说明出自这类祈祷的人类疏离感:

    在课堂上孤寂

    与朋友在一起时孤寂

    在熙来攘往的人群中感到孤寂

    这臭皮囊该转向何处寻觅

    一个荫庇?

    这世界失去了生命——再不友善

    密密麻麻的树叶挂在枝头,孩子;

    全都像——失真。

    他们在那里,我独抽离。

    人在孤立的经验中,有冲动潜回母体中,那迫切的的直透纸背。这些祷文好比美国印第安人的祈祷,他们不渴望成为世界之主,亦不想奉上主的名统管宇宙,他们只是想与大自然融为一体,与生命的创造力量有分。在他们的面具底下,人的面孔与蜥蜴或蛇虫的身体融合;在他们的礼仪中,他们想寻找到自己在宇宙万物中友爱如弟兄般的位置。

    在一些学生中间,我发现他们拥有同样的欲望,他们长发披肩、衣衫宽松、无拘无束,谈及美丽的事、美丽的人,咀嚼一些引人进入完全被动状态的种籽,好让世界的色彩和声响温柔地拥抱他们。其核心是渴想转离科技社会薄弱的感情,因科技社会的肤浅带来苦闷,破坏了人与真实的神秘力量的联系。于是,这带来新的祷文:

    帮助我们看见什么是真实的,人世的真相。帮助我们在大树旁躺下、享受绿草、晴空和微风,拥有一种实在的感觉,或许是简单的、或许是深刻的,帮助我们旷野地、开放地思想,帮助我们舒展。

    帮助我们俩手相握时时心意真诚,帮助我们们欣赏美善、去体验一段关系、喜悦、满足、忧愁、绝望、力竭筋疲。帮助我们感受一个意念、一个理想、自己。帮助我们感觉自己是国家、人类、地球的一分子。帮助我们脱离绝望的、人造疏离感的深渊,并再次与祢亲近。这些都是我们可以掌握的,这些都是真实的。这就是体验,就是我们的祈祷。主啊!让我们能醒觉、站起来、体现、了解、关怀。

    也许,这篇祷文表达出当代学生内心深刻的愿望,他们面对一个解体及支离破碎的现实时,欲要在其中寻觅自己的位置,不但没有感到受欢迎,反而感到威胁。在现代社会,透过高科技器材,各类声色观感不断改良和调较,以致学生产生迷惑,人到底能否信任自己的身体,而人的五官又是否真能叫他接触现实。可是,人一旦触觉到一种崭新的敏锐触觉,一种新的震动就穿透全身。一个女学生这样祈祷:

    听一听……隔壁那驱不去的闹钟声,又透过那堵薄墙骚扰周遭的邻居。

    看一看……那个等候我一起踱步去课室的朋友,当我再陪他一次,他脸上不是又再泛起那神色,很难以形容的。

    嗅一嗅……春天早晨的清新芬芳,丽冬逝去,春阳和煦,花儿都含苞了,绿草正濡湿。

    感受一下……下午一场骤雨,多么心旷神怡;毛绒绒的初生小鸭多么柔嫩;还有在我趾间流过的细沙和扣人心弦的温柔的吻。

    尝一尝……不光是零食或正餐,而是人生的苦甜,全情投入去爱,哪管他们是美是丑、是对是愁。

    许些跟这个学生一样的学生,都充满新生命、新的美丽、新的力量的经验,他们对人生存肯定的态度,虚怀地承认自我的脆弱,向美善奇妙的天主张开怀抱,一线曙光就这样照彻人间。