爱中契合与事奉  6、教牧的精神健康 健康的空间
    除了健康地运用时间外,健康地运用场地对教牧的精神健康也是十分重要的,我们可称之为健康的空间。神学院今天遇见的一个最尖锐问题称为“全面制度化”。意思是学生生活的每一个层面——他的信仰成长、他的学术训练、他的社交生活、他的体育运动——全部制度化,全部处于同一屋檐下、同一法则下、同一权威下。这独一又壁垒分明的环境,渗透和掩盖学生生活的所有层面。

    这问题不单在神学院存在,在很多情况下,在信仰群体生活和教区牧者生活也是如此,惟一能够与这全面制度化情况相比的只有一种组织,就是军队。

    教牧或神学生经常发现自己的处境使人窒息,他或吃或喝,或游玩,或祈祷,或睡或醒,或研习或作白日梦,上戏院或看话剧,他的一切活动都直接间接接受同一权威管辖,他是被罩着的。

    为何在商界或学术界的人经常能够容忍颇多挫折感,其中一个原因是,他们回到家里见不到他们苛刻的老板。他可在任何委员会作领袖;工余与妻儿度假时,他可以享受与专业不同的另一种权威和责任;他又可在闲余往乡村俱乐部消遣,暂忘与妻子的冲突、与儿子的困难。换句话说,他同时活在不同的屋檐下:家庭、办公室、度假屋、乡村俱乐部、教会,所有场所都代表着具有不同权威和责任的生命各种不同现实。它们代表着不同层次的生活,这些层次并非完全分割,却有足够的差别足以预防、补偿及消除日常生活的种种压力。若然你的上司在烦扰你,你至少毋须从天亮到天黑都面对着他;若然你是一个要时常微笑、做老好人的导游先生,你至少回到家里可以暂时发疯发怒一会儿;若然你不能在办公室说出对秘书的看法,你至少可以工余在酒吧与朋友共饮时发泄一下。不同的地点、不同的空间可以创造一种健康的平衡。

    神学生或教牧经常缺乏这种时空的变化。无论他所想的、所感受的、所做的、所讲的和所写的都受相同的权威或相同的权威准绳监管。一个主任牧者不单期望他的专业助手朝八晚五负责任地工作,他还希望助手每星期与他玩一次桥牌、与自己的朋友交谊、与他共享晚餐,甚或与他一起玩高尔夫球;不过,同时亦期望他不要喝啤酒、不要看《爆炸》、不要与街上的妓女聊天、不要买“雷鸟”、不要在房间内接待女孩子。这称为灵性上的窒息,并使许多神学生和教牧感到被一种模糊的关系网困住,无法松绑,就无法自由。离开神职服务就是一种可以吸取新鲜空气的途径。

    与维持健康的空间相关联的是权责的问题。问题是:“我们的老板在哪个程度可以活在我们的屋檐下?”首先,教会有一个问题,就是太快分配责任,又太慢赋予权力,许多讲坛的讲章、研讨会的讲论,都重复地说服我们接受现代社会教牧的重大责任,可是这番信息往往却不会提及与此责任相连的权力。教牧要负责使天主的家气氛良好,但却没有权改变各种条文法则;教牧要负责举行一个有意义的礼仪,但他却不可作太多创新尝试;教牧要负责给予良好的教导,但他必须遵守既定讲道主题,尤其要给予会众良好的生活指导;但他却不能自由表达自己的意见,因为他是代表教会更大权力者发言,而不是代表自己。现实上,这种全面制度化的环境使生活的各方面都由一个中心点控制。这当然有它的益处,始终,若然一个军队队长不能全面指挥部队,他就不能打胜仗,又或者他只能朝八晚五地指挥军队,他亦不能获胜,可是,问题是教牧是否在战争中呢?

    然而,这当中还有一个更复杂的问题,就是影子行政管理的问题。许多时候,有权的人时常不知道自己到底拥有什么权力,一切模糊不清,教会的高层领导不知道他的权限到哪里,因为上头在某处监管着他;他的上头亦不知道他的权限到哪里,因为他艺不十分清楚总会的看法和态度。问题并非是有人比另外一些人拥有更多权力,而是一切在五里雾中,愈是远离问题的权力核心,愈是云雾重重。也许,许多对权威的恐惧和焦虑并非与权力相连,而是与权力的含混不清有关,而令到有关人等堕进迷雾中。没有人真正知道谁在说些什么事,愈是远离牧养的教会的人,愈是模糊和隐蔽。这就是我所指的影子行政管理。这影子行政体系常常诉诸永恒,可是当中所有线路错综复杂,融合成一种神圣不可侵犯的准神圣奥秘核心。

    简言之,健康的空间安排不单指到健康地界定房间与地方,而且,与之相连的,是指在不同的屋檐下,有清楚的权责界限。