抵达卒试院时，卒试神师、理家神父以及掌厨的辅理修士，都在场热烈地表示欢迎我们。
卒试院与加州省耶稣会初学院的建筑遥遥相对。
耶稣会加州省是美国九个省份中最大的省份，共有会士九百多位之多。初学院原址设在离此有数小时车程之遥的洛斯‧加托斯城。由于往日初学修士众多，常在一百多位之谱，原址已不敷使用。所以就在现址另盖一座新的初学院。但是没想到新舍甫告落成而圣召人数突然锐减。只好把旧址改为耶稣会中心与退省院，而把初学院迁来现址。
初学院是六年前才落成的，占地辽阔，建筑宏伟壮观。设备充实，并有球场数座及一个漂亮的游泳池。虽然是由一位非常有钱的美国人乐捐而盖成的。但我想毕竟与神贫的精神似乎相去太远。当我们讨论贫穷的问题时，我们似乎光会一味地强调精神方面的不贪恋物质而已，而忽略了实际贫穷的重要性。殊不知如果一天到晚生活在一幢类似豪华大饭店或华厦时，要培养神贫的精神似乎是很难的。常听到有人开会士们的玩笑说：「你们发神贫愿，而我们却度实贫的生活。」言外之意是说，你们虽然口口声声地说，你们是神贫的人。而实际上你们什么也不匮乏。我认为这样的笑话中的确有不少的讽刺意味，但实在也有不少的真理存在，值得会士们沉思默想。
卒试院的房子离初学院约有十分钟的步行路程。是一幢中古的西班牙式的建筑物，原属于一富有家庭所有。此地环境非常清静幽美。风景宜人。高高的山、辽阔的平原、苍劲的古木、青翠的树林，再加上各式各样的野花遍野，把大地点缀得美不胜收。
从我的房间的窗外远眺，可以看到群峦重叠，抬头可以仰视蓝天白云，低首可以欣赏无垠的翠绿草原。使人感到心旷神怡，我不期然地口中哼着「这里是天上人间」的歌词来了。我感谢天主，赏赐我这么一个美好的环境，使我在往后的日子里，能够好好的修身养性。
差不多一个星期的旅程，如今终于安顿下来了。此刻的心境是愉快的、宁静的、期待着卒试的早日开始。
七月三日，卒试正式开始。参加受训的有八位神父及两位辅理修士。除了我及王神父是来自自由中国的外籍会士外，其余的均是土生土长的美国人。有一位来自威斯康辛省，还有一位是来自奥勒冈省。平均的年龄不到四十岁。
依照往例，神父与辅理修士们的卒试是分开举行的，但是今日在某些地方，已有所改变，让他们在一起受训。固然，由于教育程度与思想的差距，在一起受训多少会遭遇到一些具体的困难。但是如果彼此间能真诚相待，互求适应，困难相信是可以克服一些的。耶稣会的此一改变，恐怕与辅导修士在会中的地位日渐提高有很大的关系。
在过去，由于辅理修士的主要工作，大多是一般性的日常事务，例如管厨房、更衣所、花园……，所以修会对他们在智力上或学历方面，就不会严格的要求了。在他们做完初学，发完初愿，给予一些实际的技术训练后，就让他们去工作了。
至于将来要从事神职的读书修士的要求，则远比辅理修士来得多而且严格，于是彼此无形间在心里上就容易造成一段差距。甚至于有部分人会不知不觉地把辅理修士们当作差役使唤。这是一件很不公平也很不应该的事情。因为虽然外面的地位与工作性质不同，但毕竟都是在共同为建树基督的奥体──教会，而努力着。将来在永恒里，谁大谁小？谁先谁后？又有谁能说个清楚呢？因为耶稣曾说过：「你们将来在天国要做最大的，现在就要做最小的。」又说：「所以我告诉你们：最先的要变成最后的，而最后的反而要变成最先的。」
从外表看来，做辅理修士似乎相当容易，因为要求并不太严格。而事实上呢？我认为做辅理修士有时候更难。试想：一位神父虽然工作繁多，但讲道、授洗、证婚……毕竟有形无形的喜慰较多，也较容易感觉得到。再加上一位神父比较容易受一般教友们的欢迎与敬重，所以安慰较多。而一位辅理修士每日所接触到的都是一些知识及教育水准较低的工友，而所做的工作可能都是一些卑微的粗活。他无法享有神父讲道、举祭、付洗、赦罪等等的神乐神慰。也因此，他们需要有更大的谦逊、忍耐与爱主爱灵之德。因为他们要一生默默地行善，为天国而牺牲、服务。所以，我们对于辅理修士应该要有很大的敬意与谢意，对他们要有很多的爱心与关怀。使他们能够安心地继续献身下去。
由于有以上的体认，耶稣会在几年前就开始设法提高辅理修士们的地位。使有能力者在会中担任更重要的角色与职务。这一次卒试有两位辅理修士的参与，也可以说是一个很具体，也很叫人欣慰的实例。