在耶稣会会院享受过一餐美好的午饭之后，我们一行稍事休息，好叫因旅途劳顿而感到疲累的身体得以恢复过来。
午睡过后，我们一同去参观就在旁边的圣方济各沙勿略的故居。
在初学院时，我们读了不少教会内圣贤们的传记，为能效法他们的德行与芳表。而其中大部份均属本会的圣人传记，因为在他们的生活中，我们可以很容易地看到活生生的信仰榜样及基督的肖像。
而在这些圣人中，圣方济各沙勿略的一生，似乎更深深地感动了我！
圣人出身于贵族家庭，青年时代负笈法国，在巴黎大学就读，希望学成后能在学术教育界出人头地，头角峥嵘。可是，他万万也没有想到，天主对他的将来另有安排。
在他就读巴黎大学期间，邂逅了当时也正在那里攻读的圣依纳爵。没想到与圣依纳爵的相遇，却变成了他生命中的转折点。
巴黎是世界的花都，再加上法国人那天生罗曼蒂克的个性，所以灯红酒绿的生活，似乎是难免的。因此，青年人喜欢寻芳问柳，拈花惹草，花天酒地，习以为常。这一切的一切，都看在圣依纳爵的眼里，感到非常痛心。也正因此，当他目睹方济各沙勿略能出污泥而不染的时候，真是喜出望外。但是依纳爵对方济各却感到些微的失望，因为方济各当时所希求的，只是日后能获得人世间的成就而已，对于基督的神国，似乎一点儿兴趣也没有。这为一心汲汲于寻求天主愈大光荣的依纳爵来说，实在是一件叫他难过的事。因为依纳爵的心里在想：「像方济各沙勿略这样纯洁而又有才华的青年，如果能够做神父，帮助救灵魂，不是再好不过了吗？」
依纳爵终于愿意一试。
他跑去敌方济各沙勿略的房门，用耶稣当日所说的话劝他说：「方济各，方济各，如果你得到了普天下的一切，而不幸救不了自己的灵魂，为你有什么好处呢？」依纳爵的用心虽好，但是在年轻的方济各听来，无异是浇他一身凉水，因此无动于衷。
但依纳爵并不因第一次的失败知难而遇。他仍然愿意再试一次，希望借着他那三寸不烂之舌去说服方济各。但是，他再次失败了。
不过，依纳爵的个性很强，是一位不轻言放弃的人。他愿意再接再厉去劝勉方济各，做最后一次的努力。但是这一次他深深地了解耶稣所说的话：「离了我，你们毫无所能。」所以，他再去三度敲方济各的门之前，先跑去敲耶稣的门。他整夜地在耶稣前恳祷，祈求祂的圣宠能深深地打动方济各的心。然后三扣方济各的房门去了。
「方济各，方济各，如果你得到了普天下的一切，而不幸救不了自己的灵魂，为你有什么好处呢？」依纳爵虽然用的仍是同样的话，但是这次的效果却截然不同。因为方济各不但开了房门，他更畅开了自己的心扉。毕竟，谁能抵抗圣宠的强大力量呢？
方济各的顽强终于被圣宠的力量完全摧毁了！在依纳爵的领导之下，他举行了四十昼夜的「神操」﹙大避静﹚，终于认清了天主对他的计划，要求加入依纳爵的行列，成为耶稣会创始人中的一员。
方济各日后被派遣到印度去传教救灵，表现得非常可歌可泣。他曾经一次给三干多人付洗，使新兴初期教会的蓬勃景象重现于该地。
方济各当时曾听说，在东方有一文明古老的国家，所以很渴望到那里去传播福音，可是当他到了日本之后，才发觉了如果想认识日本的话，不能不先了解中国，因为他们的文化根子毕竟是在中国啊！更何况日本人告诉他说：「如果天主教真的那么好的话，为什么文化比我们优秀的中国人还没有信呢？」
于是他来到了澳门一带，准备进入中国大陆。但是天主却在此时召唤他离开人世，逝世于澳门附近的上川岛上。
曾经有人送给我一张画像，上面画的是方济各临终前的景象：他身穿会衣，一副神圣肃穆之态，靠在一棵大树而半卧着，右手高擎耶稣苦像，指向中国大陆，两眼遥望那片他日夜企盼能踏上的土地。
方济各从外表上看来，似乎有壮志未酬身先死的遗憾：而事实上，他却为未来的接棒人铺下了一条通往中国大陆的坦途：而这条坦途不只是人世间的道路而已，而是一条圣宠的孔道，使无以数计的我国同胞日后得能沾享天主的圣爱与恩宠。
圣人之伟大，不仅在于传教事业上的丰功伟业：也表现在他出类拔萃的圣德芳表上。圣人在生之日，听告解的次数无法计算。他常常由于目睹罪人的罪恶深重，替他们做了许多重大的补赎；他常常为他们以苦鞭鞭笞自己，以邀获天主对罪人的宽恕和赔补圣心所遭受到的创伤。
日后，当方济各被教会册封为圣人及传教的主保时，我们只能以「实至名归」四个字来形容他所获得的荣耀了。
从圣人的一生，我们可以很明显地看出，圣宠是一股令人难以抗拒的力量，因为它能够叫一个人的人生观及生活，做一百八十度的转变，我们所能表达的，恐怕只有「主！的计划实在是奇妙莫测！令人起敬起畏」的感叹了！
当日，我读完圣方济各沙勿略的传记之后，心里对他怀着莫大的敬佩与赞赏：而如今，能够亲身目睹这位旷世伟人的诞生与成长的故居时，心中的那分感慨，谅非笔墨所能形容！