一、圣神的时代
    设法多认识一点那永远说不清者,是一辈子的功课。每迈前一小步,都是极宝贵的宝贝,都带给内心一股长途旅行的愉悦之感。接近天主,进而深入圣三的奥秘,是信徒的一项最光荣的冒险。

    以数学的比例来说,是能有清楚的概念的。圣神之于耶稣,即耶稣之于天父。圣神由耶稣所遣,耶稣由父所遣;圣神为耶稣作证,耶稣为父作证;圣神光荣耶稣,耶稣光荣父。耶稣以父之名发言,圣神以耶稣之名,向门徒说明并解释耶稣的话。这样的对比在《福音》中比比皆是。读到有关耶稣在行动、言辞中流露父,相对地也能找到圣神在言语、行动和使命中,流露耶稣。天主的神性,就是这样持续不辍地存在于人间、存在于大地,而圣三也是就这样籍着行动和经验,确立他的定义,并经由形象和位格,作逐步的展现,使他所创造的人认识他、敬爱他。

    父有意与人亲近,便派遣他的子。耶稣是在人间行走的父,[斐理伯,谁看到了我,就是看到了父。] 耶稣势必离去,于是派遣圣神代替自己,天长地久于人类共处。不论谁感觉到、听到,看到并追随圣神,也就是感觉到、听到、看到、且追随耶稣。今日人类对圣神的实在感,应该就是当年门徒对耶稣的实在感。我们走向耶稣之道是圣神,而耶稣则是走向父之道路。我们的身心灵领受了圣神的照明和力量,使我们走向耶稣,耶稣再引我们到达父。圣神所扮演的角色,便是为今日的人,将耶稣其人及其言真实化,[他要使你们想起我所说的一切。]既然耶稣的所言所行都是在代表父,那么我们经由圣神到耶稣之路,最终的归向就是父。

    三位与致一是我们信仰的基地。读福音,默想它、在感恩祭中分享它,诵念耶稣的名号等,种种基督徒的行为,都是因为圣神在才得以做到的。我们与圣神相交通,并不是什么奢侈、额外之举,或选择性的事;与圣神交通是天上人间长相聊的一条独一无二之道。耶稣曾对他身边的人说:“除了经过我,谁也不能到父那里去。”同样,圣神要对我们说:“除非经过我,谁也到不了耶稣那里。”我们要活福音生活,全靠圣神。圣神使圣母生出耶稣,同样,他也使我们在生活中,一点一滴的生出耶稣。信仰生活中的功课就是日新又新地认识耶稣、感到他的在、遵从他的话、回应他的爱。我们的这种种努力,便是圣神的工作,他在我们心灵深处,温和而深切地推动着我们。我们阅读或倾听耶稣之言时,圣神在我们心中启发他的含义;领圣体时,圣神使饼酒化为我们生活中的力量。天主是籍着圣神到人间来,而我们则经由圣神进入生命之奥秘、生命之许诺。

    我们活在圣神的时代,我们是五旬节的教会。圣神的出席,他的恩宠、他的生命,促使我们感受到在我们内的天主生命。耶稣的门徒和马而大姊妹等,从耶稣身上认出他是那位引领他们的祖先,走过沙漠的神明。神明不仅以血肉之身,走过田野、穿过城镇;他也深入我们的心灵,照明我们的心智,激励我们的心欢悦自在。这也就是圣三的持续性的行动。现在是世界的第三时代,创造、降凡、圣神将领,第三时代别归属天主的第三位。父在创造中、子在救援中自现,现在则是圣神在世上章显神明。旧的礼仪年秩序中,过了降临期、圣诞期、复活期和升天节之后,剩下的日子统称降临期,如此的名称不是没有原因的。我们就是在这样的历史阶段,在圣神的保护下生活,直至时间的尽头。走进这既属时间又是永恒的澳籍,就是走进圣三生命,享受在人间所能触及的真相,也是与预赏最后启示时的不变召唤。

    耶稣以恶园户的比喻,指责不接受主人之子者。拒绝儿子等于拒绝父,同理拒绝圣神等于拒绝子,相联地也拒绝了父。因此耶稣才厉害指控[亵渎圣神]之罪,拒绝了人心深处的天主,同时也将自己与天主在世上的所作所为隔离了。如果说我们并未公然拒绝,但轻率忽视,漫步经心等欲是难免之过。[他来到自己的领域,自己的人却没有接受他。]这话同样可用在圣神身上,世人都没有注意到他。我们对圣神所知何其有限,要谈谈他多么的不容易!和他联络一下是多么的不平常!我们充满俗气,非靠声色难以交通联络。其实,真正的交通联络时超越声色面貌的,是不受限于任何规条范围,直接由心传心的。在认知和生活中,我们都需要圣神带我们进入天主之深处。耶稣带着他的复活之身,还必须说:[别拉住我!]。他要进入另一个新的副员,得以更微妙更亲切的方式出席,更看不见但却更接近。[如果我不去,圣神就不回来。]所以,若不超越所熟悉的声音和面貌,若不超越所习惯的姿势和表达,而进入一些新的视、听、感觉等,那么我们便无法发现那难以想象的领域;但该领域却一直在等着我们。

    耶稣的门徒之一,在师徒惜别之际会要求:[主,把父显示给我们,我们就心满意足了。]我们在信仰旅程中的心愿则是:[圣神,把耶稣显示给我们,我们就心满意足了。]但,我们所得的回答却是相同的。[难看见我,就是看见父。]任何人感受到圣神,活在圣神内,就是感受到耶稣,或在耶稣内。[看到的是三,朝拜的则是一。]我们感受到圣神,从他而到达子与父。不断地觉察圣神在人心灵深处的作为,是触碰天主奥秘的最佳途径。

    圣经上称圣神为[耶稣之神](宗十六7,斐一19,若十五、十六),耶稣离世时,门徒并未成为孤儿,就是因为他的神仍与他们同在。换句话说,耶稣在他的神内,与人相偕直至时间的尽头。耶稣是走向父的道路,圣神则是我们每日的、恒常的道路,以走向耶稣。圣神在我们生活中无可取代的重要性,就是在此。