卅、举心向上
    圣神既是独具一格者,又是多姿多彩的,耶稣变得为他像个特有的称谓。耶稣选用了“护慰者”。“我也要求父,他必会赐给你们另一位护慰者。”“我若不去,护慰者便不会到你们这里来。”门徒听到了一个新的名词,人对天主的认知中,有开启了新的一页。

    就字源的意义来说,护慰者(Paraclete)指在一项工作或危机时被叫去帮忙的人。在我们的各种需求中,圣神都来帮助我们,他是我们的朋友,既忠实又具影响力。生活中遇上了困难,我们不期然地去教会找个信得过的人聊聊,商讨一下取舍进退,这个对象就是“护慰者”。他已被呼唤过,如今是常伴我们左右的,随时倾听和支援我们。我们不必一次一次地去找个护慰者,只需牢牢记住他总是守在我们身边,等著为我们排解每一天的生活难题。

    按希腊文“护慰者”一辞,也有法庭上的辩护者的意思。一名被告者在受审问的过程中,往往是无知而恐慌的,所以他需要懂的法律,了解法庭状况者的帮助,需要有人帮他答辩及陈述实情等。我们在天主跟前就是这样,对自己的罪状不清不楚,恐慌而不安;需要一位专家来做朋友,来做我们的辩护人。圣神这位护慰者,他比我们更了解案情,他也很了解庭上的法官,他知道如何说服、劝说,并为我们争取自* 由。

    护慰者给予我们的帮助,是让我们好好的活,而这一点是我们非常需要的,也是应该向护慰者致谢的。在这沉闷寡欢、千篇一律且又无情的生活世界,处处有困难包围我们,重重障碍挡住我们前进的步伐,呆板的生活是我们的感官迟钝,失望的遭遇弄得前程茫茫。当初有的一股热诚随著生活的疲累而逐步减退。我们需要重展笑容、提振精神、强化步伐,把目光放远,迎向风雨而再建希望。我们需要友善的声音,支持的手,积极的鼓励,把我们从悲观中拉出来,让我们面对人事物,相信工作是值得去做的,生活是值得去活的。在人生的全程旅途中,我们时时处处都需要从天而来的护慰。举心向上罢!

    有人就是能够散发希望,激发人心中的热诚和喜乐,这确是圣神的恩赐。初期教会就有这么一个人,他是生于塞浦路斯的肋末人若瑟,宗徒们称他巴尔纳伯,既是“安慰之子”。

    这个肋末人善用他的神恩,时常很敏感地注意别人的需要,及时提供服务。他在信仰团体中认出了一个会很有作为的人。那就是名叫扫禄者,他一夜之间由迫害者转变基督的拥护者。这使得犹太人要杀他,信仰团体则怀疑他;巴尔纳伯却慧眼识英雄,不但接待了他还“引他去见宗徒,并给他们讲述扫禄在路上怎样看见了主,主怎样给他说了话,他又怎样在大马士革因耶稣的名字勇敢讲道。”(宗九20-30)

    保禄受到孤立时,巴尔纳伯相信了他,鼓励了他,使他成为真正的宗徒。这样做等于为新生的教会提供了极大的服务。他这份慧眼识英雄的特恩,还有更进一步的发挥。信仰始终在犹=太人之间相传,但突然出现了一个新的挑战。斯德望事件之后,有些信友为了安全起见,逃离耶路撒冷,有的甚至远赴安提约基雅。最先他们仍只在犹-太人之间互传信仰,但很快的,他们开始向非犹-太人传播信仰。教会自此冲破了犹-太藩篱,走向它本就应该迈入的普世。新兴起来的教会,要能向上发展向下扎根才行,耶路撒冷的教会便派遣了一名最佳人选去照顾该地的教会。他到了该地的教会之后所发生的事,可以说改变了教会的方向,进而影响了世界史的方向。巴尔纳伯虽充满热诚,但也冷静地知道自己一个人挑不起这个担子,因此想到了自己曾推荐他成为宗徒的人。于是他亲自去塔尔索找扫禄,“领他回到安提约基雅。他们一整年在那教会共同工作,教导了许多人。”(宗十一19-26)

    保禄和巴尔纳伯又一起上耶路撒冷,为这母教会带去一些物质的支援。当这对福传伙伴回到安提约基雅之后,又有新的使命。他们二人各有特色,巴尔纳伯的仪态温文而热诚,保禄个子矮小而口才过人。吕斯特辣的外教人,把他们两人看成神的化身。福音信息藉着这两个人的犯难精神,传向普世。两位奇才在保禄二次外出传教时分手了,但巴尔纳伯的神恩永留教会,他的善表仍旧激励著今日的我们去加以效法。

    当人们问及我们的工作时,身为基督徒,我想不论我们有何专业或职务,最感人的答话应该是一句出自内心的表白:“我的工作吗?最喜欢的便是去鼓励别人!”不论在什么场合,不论我做什么或说什么,我的目的是要鼓舞人心,让人们看到光明的一面,摆脱消极悲观和忧闷;虽在困难中,对生命却有信心。这样做是福传的基本方法,足以推广教会,使人人能自称为“基督徒”。

    这便是护慰者的恩赐和使命,也是他的本质。如此一来,我们可以好好品味保禄致格林多人后书的颂谢辞了:

    愿我们的主耶稣基督的天主和父,仁慈的父和施与各种安慰的天主受赞扬,

    是祂在我们的各种磨难中,常安慰我们,为使我们能以自己由天主所亲受的安慰,去安慰那些在各种困难中的人。(一3-4)

    保禄呼喊出来的“安慰”一辞,实是源自护慰者(Paraclete),它也可被译成“劝勉”。这都是圣神的作用。他鼓励劝慰了我们,我们也就会去鼓舞他人;它使我们成为另一个护慰者,正如父派遣了耶稣,而耶稣则派遣了我们。我们奉行耶稣的工作,就是奉行圣神的工作。圣三溪流因此引领著我们,将天主永恒的真理和幸福,化为今世的现实人生。