肋 未 纪 第八章
    祝圣司祭的礼仪

    1雅威对梅瑟说:

    2“你把亚郎和他的儿子带来,还要带上祭衣、圣油、赎罪祭的公牛、两只公绵羊和一篮没有发酵的面包。

    3然后再叫全体会众到会幕门口集合。”

    4梅瑟按雅威的吩咐去做了。全体民众都在会幕门口集合。

    5梅瑟对他们说:“这是雅威的吩咐。”

    6他叫亚郎和他的儿子上前来,用水洗他们的脚。

    7他给亚郎穿上内袍,系上腰带,又给他穿上外袍和厄弗得(即礼衫),在他的腰间束上厄弗得带子,将厄弗得系紧,

    8再给他戴上用麻布和刺绣做成的胸牌,并且把乌陵和突明放在胸牌里面。

    9他把礼帽戴在他头上,在礼帽前面安上金牌,就是圣牌,都是按雅威吩咐梅瑟的话去做的。

    10然后,梅瑟拿圣油抹在圣幕和其中所有的东西上面,使它们变得圣洁。

    11他七次把油洒在祭坛上,给祭坛和上面的器具、盆和盆座傅油,把它们全都奉献给雅威。12他又把圣油倒在亚郎的头上,祝圣亚郎。

    13然后,梅瑟叫亚郎的儿子们上前来,给他们穿上内袍,系上腰带,戴上礼帽。这是按雅威吩咐的话做的。

    14他把赎罪祭的公牛拉来,亚郎和他的儿子们把手按在公牛头上,

    15梅瑟把这公牛宰杀了。他用手蘸了血,抹在祭坛的四面,使祭坛洁净,然后把剩下的牛血倒在祭坛的脚下,祝圣祭坛,使它洁净,把它奉献给雅威。

    16他将覆盖内脏的脂肪,肝脏中最好的部分、两叶肾脏和肾上的脂肪放在祭坛上焚烧。

    17事后,他到营地的外面焚烧公牛皮、牛肉和牛粪。这是按照雅威吩咐他的话去做的。

    18他把全燔祭的公绵羊牵来,亚郎和他的儿子把手按在绵羊头上,

    19梅瑟把它宰杀了。他把羊血倒在祭坛的旁边,

    20然后把羊分成四块,并焚烧羊头、肉块和脂肪。

    21他清洗内脏和羊腿,把整只公羊放在祭坛上焚烧。这是全燔祭,是献给雅威芳香的火祭。全按照雅威吩咐梅瑟的话去做的。

    22他又拿另一只公绵羊来,做为任命司祭职位的牺牲。亚郎和他的儿子把手按在公绵羊的头上,

    23梅瑟宰杀这羊。他拿一些羊血抹在亚郎的右耳垂、右手拇指、和右大脚趾上。

    24他又叫亚郎的儿子们来,把羊血抹在他们的右耳垂、右手拇指和右大脚趾上。梅瑟把剩下的羊血倒在祭坛的旁边。

    25又取出羊的脂肪、尾巴、内脏上所有的脂肪、肝脏中最好的部分、两肾和肾上的脂肪。

    26他从放在雅威面前的无酵饼篮子里,拿出一些无酵糕、一条和油的面包和煎饼,他把这些东西放在脂肪和右后腿上,

    27再放到亚郎和他儿子们的手上,他们便在雅威面前举行摇礼。

    28然后,梅瑟把这东西拿回来,和全燔祭祭品放在一起,在祭坛上焚烧。这是任命司祭职位的祭献,是献给雅威的芳香的火祭。

    29梅瑟拿起羊的胸肉,在雅威面前行摇礼。这是任命司祭职位的公绵羊,是分给梅瑟的一份,全按照雅威的吩咐去做的。

    30梅瑟拿了圣油和祭坛上的羊血,洒在亚郎身上和衣服上,以及他儿子们的身上和衣服上。他用这方法祝圣亚郎、他的衣服、他的儿子们,以及他们的衣服。

    31梅瑟对亚郎和他儿子说:“你们要在会幕门口煮这肉,并且在那里吃掉这肉和放在篮子里的面包,这面包是任命司祭职位的祭品。如同我所吩咐的那样:亚郎和他的儿子们要吃掉这些祭品。

    32剩下的肉和面包你们要烧掉它们。

    33连着七天,你们绝不可以离开会幕,直到任命司祭之礼完毕,因为你们的手在这七天内,都奉献给了雅威。

    34你们今天所做的,是你们的赎罪礼,是按照雅威的吩咐而行的。

    35连着七天,不分昼夜,你们必须留在会幕的门口,做雅威所吩咐的事,免得你们死亡。这是雅威吩咐我的。”

    36亚郎和他的儿子们按照雅威借梅瑟所吩咐的话去做了。

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    ●●●注释:

    8.1肋未纪利用梅瑟任命亚郎的详细描写,教导人们大司祭任圣职的仪式。祭服、礼器和洁身仪式代表了

    “选自人中来代表他们到天主面前为他们献上牺牲品”的人之神圣性格(希5:1)。

    这些仪式并非从天而降,而是充分反映了那时代的宗教心态。对他们来说世上有二大种人和事:属于天主

    的,即神圣的。余下的是世俗的,也不属于天主。”“洁”与“不洁”的概念,“有罪”与“神圣”的区

    分,都是指这种东西或这个人能否参与崇拜仪式,都以这种崇拜仪式来衡量。

    由于当时人的原始心态,天主只能一步一步地教导他们。随着时间的演进,他们就会发现罪并不是外在的

    瑕疵或缺陷,而是人的错误行为导致的恶或伤害,人对善背叛的结果。最早是先知,后来福音都重申了罪

    来自于人的内心,人的意志导致的对善的扼杀。

    当时的法律规定以傅油的仪式来为司祭任职祝圣。傅油仪式也用来祝圣君王的王权。司祭和君王因此就成

    了天主的受傅者,希伯来文称“默西亚”,希腊文则是“基督”。大司祭被称为天主的基督。后来在希伯

    来书中解释了:大司祭就是耶稣的预像:他是新盟约的大司祭。