1基肋阿得人依弗大是一个英勇的战士。他的母亲是个妓女，他的父亲名叫基肋阿得。
2基肋阿得的妻子也生了几个儿子，他们长大后赶走了依弗大，对他说：“你不能分到或者继承我们父亲家的任何财物，因为你是其他女人的儿子。”
3依弗大从他兄弟那里逃走，来到托布地方。他加入那里的盗匪集团，和他们一起抢劫。
4阿孟人向以色列宣战的时刻到了。
5于是基肋阿得的长老们去托布地方的依弗大那里，对他说：
6“来吧！带领我们和阿孟人打仗。”
7依弗大回答基肋阿得的长老们：“你们不是恨我，把我赶出了我父亲的家吗？你们为什么在有灾难的时候来找我？”
8长老们回答他说：“我们来请你加入我们一起去攻打阿孟人，我们要你做全基肋阿得的首领。”
9依弗大回答他们说:“如果你们要我回去攻打阿孟人，且雅威让我打胜仗，我就会做你们的首领。”
10他们对他说：“愿雅威垂听我们！如果我们没有实践我们曾经说过的话，就让我们遭到不幸吧！”
11于是依弗大和基肋阿得的长老们一同回去，民众推举他做他们的首领和统帅，依弗大在米兹帕，雅威的面前重述了他的要求。
12依弗大派使者到阿孟人的国王那里对他说：“我们两人之间有什么纠葛，你要来到我的国家攻打我的国土？”
13这个国王回答使者说：“当以色列人从埃及上来的时候，他们占领了我的国家，从阿尔农河直到雅波克河和约旦河。所以请你心甘情愿地把土地还回来！”
14依弗大又派使者到阿孟人的国王那里说：
15“依弗大这样说：以色列人从来没有占领阿孟人的土地。
16当他们从埃及上来的时候，以色列人通过沙漠到红海，再到卡德士。
17然后以色列人派使者到厄东王那里对他说：‘让我们经过你的国家吧！’但是厄东王不答应。他们又派使者到摩阿布王那里，摩阿布王也拒绝了。因此以色列人留在卡德士。
18然后他们经过沙漠，绕过厄东和摩阿布这两个国家，到达摩阿布的东边。他们在阿尔农河的另一边扎营，因为阿尔农是摩阿布的边界。
19以色列人又派使者去治理赫市朋的阿摩黎人王息红那里，对他说：‘请让我们通过你的国家，到我们的地方去。’
20但是息红不太相信以色列人，因而没有让他们通过。他集结了他的百姓在雅哈兹扎营攻打以色列人。
21雅威、以色列的天主把息红和他的人民都交到以色列人手里，以色列人打败了他们，占领了阿摩黎人居住的土地。
22他们占领了阿摩黎人全部的土地，从阿尔农河到雅波克河，从旷野到约旦河。
23既然雅威、以色列的天主已经从阿摩黎人手中拿了这土地给他的子民以色列，现在你怎能从我们手里要回去？
24你难道不应掌握住你们的神明革摩士赐给你们的一切?同样，我们把握住雅威、我们的天主所赐给我们的一切。
25你们难道比摩阿布王漆颇尔的儿子巴拉克还强吗？他何曾攻打过以色列？
26三百年来，以色列人住在赫市朋及其附近的城镇、阿洛厄尔及其附近的城镇和阿尔农河两岸的城市。那时候，你为什么没有收回这些城市？
27我并没有冒犯你，但你为什么要恶待我、攻击我？愿雅威这位裁判今天在以色列人与阿孟人之间，做一个裁决。”
28但是阿孟人的国王没有理会依弗大的话。
依弗大的女儿
29雅威的神降临在依弗大的身上。他经过基肋阿得和默纳协，通过基肋阿得的米兹帕，到达阿孟人的领土。
30依弗大向雅威发誓说：“如果你让我打胜仗，
31那我从战场回来的时候，不论谁最先从我家出来迎接我，我都要把他奉献给你。他是归于雅威的，我要把他献为全燔祭。”
32依弗大通过了阿孟人的土地和他们交战，雅威把胜利赐给了他。
33他从阿洛厄尔城追击他们到米尼特和阿贝耳革辣明的入口处，攻占了二十个城镇，击败了阿孟人。
34依弗大回到米兹帕的家中，他的女儿出来迎接他。她看到她的父亲，高兴得随着手鼓的节拍舞蹈。她是唯一的孩子，除了她，依弗大没有其他的儿女。
35当依弗大见到她，就撕破自己的衣服大声说：“我的女儿呀！你使我的人生陷于困境，你带给我不幸，因为我已向雅威发了一个愚蠢的誓言，而现在我不能收回这誓言。”
36她回答他说：“父亲呀！既然你发了誓，你就要照你的承诺处置我，因为雅威使你打了胜仗。
37我只请求你给我两个月的时间，让我和我的朋友们住在山上。我要在那里哀哭，因为我永远不能结婚了。”
38依弗大对她说：“去吧！”他就让她离开两个月。她和她的同伴到山上去哀哭，因为她永远不能结婚了。
39两个月的末了，她回到她父亲那里，依弗大实践了他的诺言。这个年轻的女孩从来没有认识男子。于是在以色列形成一种风俗，
40每年以色列的女孩子要外出四天，哀悼基肋阿得人依弗大的女儿。
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●●●注释:
11.1依弗大是圣经中较受争议的解救者之一。依弗大对瞧不起他的那些兄弟充满了仇恨。他和厄弗辣因部族的战争，并没有为以色列的人民带来光荣。而且他发誓奉献家中的一员，是和迦南人轻易牺牲子女的习俗相同的行径。但是我们还是看到：雅威的神降临在依弗大的身上。
那时候的人以神来指获自雅威的超人力量，促使一个人去完成不凡的事迹。雅威的神不只在有宗教信仰的人、先知或司祭，或在宗教庆典上有所行动。雅威的神常常借着拥有力量和权威的人来“革新地球的面目”。有时候，现代的解救者也不值得被看做圣人，因为他们并不总是因信仰或对基督的认识而生活的。如果把他们比作“民长”也许更合适，因为尽管有缺陷，民长仍是“为雅威的神所动”而为天主的计划服务的人。
11.29圣经叙述依弗大许愿，而没有加以评断。我们在此却看到一个英雄可悲的错误。