葡萄园之歌
●1让我为我的爱人，
唱一首他葡萄园的歌。
我的爱人在山地沃土有座葡萄园。
2他挖松泥土，除去石块，
种下精选的葡萄树。
他盖了一座了望台，
又凿了一个榨酒槽。
他期望长出好葡萄，
可却结出了野葡萄。
3现在，耶路撒冷和犹大的居民，
在我和我的葡萄园之间评判是非。
4对于我的葡萄园，
我还有哪些没做的呢？
我期望它结出好葡萄，
为什么它只结野葡萄？
5现在，我要让你们知道，
我将如何处置我的葡萄园。
我要除去篱笆，使它被吞没，
我要拆掉围墙，使它遭践踏。
6我要使它成为荒地，
既不修剪，也不锄草，
就让那里荆棘丛生。
我还要命令云彩不要降雨。
7万军雅威的葡萄园便是以色列的家，
犹大的百姓是他钟爱的葡萄幼苗。
他期望正义，却看到流血；
他期望公平，却听到哀哭。
祸哉！富人
8祸哉！你们这些房屋毗连，
田地成片，占据所有空间的人，
竟独居在这土地上。
9万军的雅威在我耳边发誓：
“众多房屋将沦为废墟，
华厦将无人居住。
10十亩葡萄园只酿出一桶酒；
十袋种子只长出一袋谷。
11祸哉！那些一早起来就追逐烈酒，
流连到黄昏，喝得酩酊大醉的人。
12他们在宴席上
只知弹琴鼓瑟、击鼓吹笛和饮酒，
不曾想到雅威的计划，
也不看他的作为。
13我的子民弃置智慧，必被放逐，
他们的显贵将饱尝饥饿，
民众则口渴难耐。
14于是阴府张大咽喉，敞开巨口，
吞下群众和显贵，以及喧哗作乐的人。
15人们将被制服，血肉之躯将卑微，
傲视的眼睛也要低垂。
16万军的雅威来审判时，他将受尊崇，
至圣天主将因他的正义而显为圣。
17（犹如羔羊在牧场上吃草，
山羊在曾供养肥畜的荒芜草场上觅食。）
18祸哉！以欺瞒的绳索牵引出过犯的人；
用牛车的套绳勾出罪孽的人。
19他们说：
“愿雅威快快做好他的工作，
好让我们看见。
愿以色列圣者的计划成为现实，
好使我们明白那是什么计划。”
20祸哉！那些称恶为善、称善为恶的人，
他们指黑暗为光明，以光明为黑暗；
他们以苦涩为甘甜，以甘甜为苦涩。
21祸哉，自视为智者、自以为聪明的人。
22祸哉，调酒的壮士，饮酒的英雄，
他们受贿释放罪人，
剥夺无辜者的权益。
24因此他们必像火舌中的稻草，
焚毁于烈焰中的枯草，
他们的根必腐烂，
花朵会像尘土一样被吹走，
因为他们抛弃了万军雅威的律法，
轻视以色列圣者的话语。
25于是雅威的怒火向他的子民发作，
他举手对付他们，把他们击倒。
山岳震撼，死尸有如街上的弃物。
即使如此，他的怒火仍未平息，
他的手仍高高举起。
26他向远方的民族发出信号，
他从地极向他们吹哨。
他们快马加鞭地赶到。
27他们当中，无人疲乏，
无人跌倒，也无人睡着。
他们的腰带没有松脱，
鞋带也没有断掉。
28他们的箭矢税利，弓弩强劲。
他们的马蹄好像火石，车轮好像旋风。
29他们如母狮般怒吼，像幼狮一样咆哮，
他们捕到猎物时，没有人能予以解救。
30那天，他们要像海涛般向这民族吼叫。
看看这地方，尽是黑暗和痛苦，
光明为阴云所遮盖。
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●●●注释:
5.2天主的“爱”歌却在最后威胁要毁灭那些藐视他的人。依撒意亚深知此点，因为他遇见过天主，知道天主的爱既温柔又可畏。
先知以情爱的语言代替了宗教词汇：爱人、丈夫；雅威不像以色列人意念中的天主。
葡萄园，是几百年来雅威抚育的子民，其间又有许多先知尽心尽力，以自己的血汗来灌溉这片园地。我们不必为每一处的比喻寻找其特殊的意义，比如了望台、榨酒槽。在与米6：1-5类似的这段经文中，天主提醒我们他为子民所做的一切。
依撒意亚在看到上主如何体贴之后，斥责了耶路撒冷每日生活中的不义和压迫。他由其中看出律法、奇迹以及上主的祝福都已化为乌有的标志。历史证明达味的王国已经以失败告终，而犹大也将灭亡。
葡萄园的图像也出现在依27：2和耶2：21。耶稣在若15中会再次提及。
5.8圣经告诉我们，天主不允许少数人占据所有的土地，而大多数人则无立锥之地（见默25：8）。同样，如果一个社会所有的资财只掌握在少部分人手中，而大部分的劳动者却得不到国家财富和利益，这也是不对的。依撒意亚还斥责了那些操纵社会一切力量，而不让他人享有人权的人。
六种诅咒指的是同一种人：不愿意对百姓负起责任的富人和贵胄。他们只知骄奢淫逸，判断是非的尺度早已腐败了：他们指恶为善，并设法使别人也接受不义，或保持缄默。
当一个社会被加诸错误的价值观念后，终将导致邪恶横生。这就是耶稣在玛18：7中所说的恶表。
依撒意亚毫不犹豫地预言了“流放”。如果能够理解天主的旨意和他处理事情的方式，人们会变得聪明些。但是许多人只将智慧用在增加自己的利益上，他们在受了高等教育之后，首先追求的不就是享受舒适的物质生活吗？