依撒意亚 第二十二章
    1有关“神视谷”的神谕:

    你怎么啦,竟然爬到屋顶上?

    2你这忙碌喧嚣的城市,

    你这放纵的都会呀!

    你丧亡的同胞,并非被刀剑所杀,

    也非死于战争。

    3你的首领一起逃走。

    在弯弓的胁迫下被俘虏。

    你的勇士一齐被捕。

    他们本想逃得远远地。

    4所以我说:不要管我。我要痛哭。

    不要因我子民的女儿们遭到毁灭

    而试图安慰我。

    5被践踏和被驱逐的日子

    来自上主、万军的雅威。

    “神视谷”内,

    人们拆毁坚城,呼求之声传遍山野。

    6厄蓝带着箭囊,和战车、骑兵齐来。

    克尔亮出盾牌。

    7战车布满了你们优美的山谷,

    骑兵在门前布阵。

    8犹大的屏障已被除去。

    让我们大吃大喝吧!

    那天,你们把目光转向森林库内的军械。

    9你们看到达味城的防御工事有许多缺口。你们积聚下池的水,

    10清查耶路撒冷的房子,然后拆毁,用来修补城墙。

    11你们又在两道城墙之间,造了一个水池来贮存旧池的水。

    但是你们却没有想到这些事的成就者,不顾念那早已计划此事者。

    12在那天,上主,万军的雅威呼叫你去哭泣哀悼,剃去头发,穿上苦衣。

    13但是你们看,人们反而放纵欢乐,宰杀牛羊,吃肉饮酒,说:“让我们吃喝吧,因为明天我们就要死了。”

    14上主,万军的雅威亲自默示我说:“这罪一直到你们死都不得宽恕!”

    警告王宫总管舍布纳

    15上主,万军的雅威说:

    去见王宫的总管舍布纳,

    他在高处为自己凿坟,

    在岩穴中为自己凿安身之地,

    问他:

    16你在这里有什么?

    你是什么人?

    竟在这里开凿安身之地,

    在岩石里为自己凿坟?

    17看吧,雅威一定会大力抓住你,

    他要紧紧掳住你,扔得远远的。

    18他要把你卷起来,像球一样地抛去,

    摔到一片空旷地。

    哦,你这主人宫室的耻辱!

    你和你的华车将在那里一起被毁灭。

    19你的职位将被革除,

    你必从你的职位上被撤去。

    20在那天,我要呼叫我的仆人

    希耳克雅的儿子厄里雅金。

    21我要给他穿上你的袍子,

    我要用你的腰带给他束上,

    我要把你的权柄赐给他。

    他将做耶路撒冷居民和犹大家的父亲。

    22我必把达味家的钥匙放在他的肩上。

    他打开的,没有人能关上;

    他关上的,没有人能打开。

    23我要坚固他,像钉在稳固之处的木钉,他将成为他父亲家荣耀的宝座。

    24(他父亲家所有的荣耀,后世子孙,所有的大小器皿,从碗到罐子,都悬挂在这木钉上。

    25在那天,万军的雅威说:钉在稳固地方的木钉将松脱、掉下;挂在上面的东西将坠落在地。雅威这样说。)

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    ●●●注释:

    22.1“神视谷”也就是“希农”这个诅咒之谷,位于耶路撒冷南部边界。所有的人都到那里去表达他们的喜悦。希则克雅的军事胜利与向亚述人投降,何者为重?依撒意亚知道这一点点的小胜利,意味着明日的失败和受辱。如果他们听从上主,而不是倚仗自己的力量和外交能力,上主就会拯救他们。

    22.9犹太人参与了反抗亚述人的新联盟(前705-701年)。希则克雅在散乃黑黎布抵达之前,加强了耶路撒冷的防卫。依撒意亚看着这些不愿听从上主召唤、整日激动焦躁的人:他叫他们不要再做无谓的奋斗,而应该致力于公义。

    亚述和埃及都不是以色列所需要的救主。亚述和埃及为了统治权你争我夺,并不是在为未来的文明作准备。在依撒意亚的时代,没人知道亚述和埃及会消失,失去其影响力。人们绝对没有想到在以后的数百年中,统治的力量会基于道德价值的新文化,或是重视创造性人格的新意识(希腊文化)。由于责任感,由于对天主圣言的服从,以及对正义的关注,以色列也会创造出一种文化--这就是依撒意亚宣讲的内容。

    表面上看起来依撒意亚好像对政治一无所知,也忘了国家安全之所需。国家这么小,没有别人帮助如何生存?但事实上,当他说要建立以正义和道德为基础的国家生活时,所指的正是最迫切的政治需求。这便是为不可知的未来作准备,因为我们知道,“正是天主在很久以前就规划了历史”。为了忘却他们的悲苦境遇,人们宣扬及时行乐。“让我们尽情吃喝,因为明天我们都会死”。保禄在格前15:32重述了这些话。