以色列的不忠
1雅威的话启示给我说：
2“去吧！向耶路撒冷大声宣告。
这是雅威的话：
我忆起你年轻时的善良深情；
蜜月时期的爱意。
你跟随我，经过旷野，
走过无人开垦的荒地。
3以色列是雅威所祝圣的子民，
是他首次收获的果实。
凡是伤害它的，
都要付出代价，招惹上灾祸。”
这是雅威的话。
4雅各伯的子孙，
以色列的各支族啊！
注意听雅威的话。
5你们的祖先离我而去，
难道是在我这里发现了错处吗？
他们竟然去追逐毫无价值的东西，
最后使自己也失去了价值。
6他们不再问：“雅威在哪里？
是他带领我们逃出埃及，
引我们穿越旷野，
走过荒原和崎岖的道路，
那是干旱、死荫、杳无人迹的地方，
可是，现在雅威在哪里呢？”
7我把你们带到肥沃的土地上，
让你们享用那里的土产与美物，
可你们一到来，就玷污我的土地，
使我的产业成了可憎之物。
8司祭们不再说：“去寻找雅威啊！”
我的司祭们不认识我了；
我子民的领袖对我不忠实；
先知们都借巴耳的名宣讲预言，
追随那些无意义的偶像。
9因此，我要向你们
和你们的后代子孙控诉，
这是雅威说的话。
10你们到西边塞浦路斯海岸去看看！
或到东边刻达尔去观察，
看那里是否曾经发生类似的事：
11可有一个民族更换过所信的神明？
就算他们不是真神;
但是我的子民却用他的“光荣”
去换一个“毫无价值的东西”。
12诸天啊！你们为此惊奇，
你们惶恐而战栗吧！
这是雅威的话，
13因为我的子民犯了双重的错误：
他们遗弃了我，这奔涌的生命之水；
他们为自己挖掘的蓄水池
是漏水的蓄水池。
14以色列是天生的奴隶吗？
还是我曾把以色列人当奴隶？
他们为什么成为别人的掠夺品呢？
15敌人如雄狮，对他大声吼叫咆哮，
使他的土地变成废墟，
他的城邑不再有人烟！
16连孟非斯的埃及人和南方的塔黑培乃斯，也曾打破你的头颅！
17难道不正是因为你遗弃了雅威，
你的天主，才招惹了这一切吗？
18为什么现在你要往埃及去？
想喝尼罗河的水吗？
你往亚述去，
是为了一掬幼发拉底的河水吗？
19是你自己的凶恶在惩罚你。
是你的不忠在惩戒你。
你该明白:遗弃雅威，你的天主
不再敬畏我，
将会多么痛苦和不幸！
这是雅威说的话。
20很久以前，你就挣脱了你的桎轭，
扯断了你的绳索，
你还说：“我不再服侍你了！”
你在每座山丘上，每棵绿树下，
卖淫行娼。
21我培植你，
像培植一株上好的葡萄树，
用品种优良的树苗栽种，
怎么你竟成了一棵野葡萄树，
只结苦涩的葡萄？
22即使你用碱洗濯漂白，
我仍然能看出你罪恶的污点。
这是雅威的话。
23你怎么敢说：
“我并没有玷污自己，
我没追随巴耳的假神”呢？
看看山谷中你的足迹，
承认你所做的事吧！
你好像一头心浮气躁的母骆驼，
四处游荡，
24又像一头沙漠中发情的小母驴，
谁能阻止它去满足欲火呢？
放逐它，不必费事，
在交尾期就可随时找到它。
25有人对你说：“不要脚破口干地追随异国的神明。”
可是你回答说：“别管我，我喜爱外邦人，我愿追随他们的神。”
耶路撒冷的罪
26如同一个小偷当场被逮着，羞愧难当！
同样，以色列的子民，那些邦主，那些族长元老，
那些司祭和代言者都将羞愧不堪。
27他们对一块木雕说:“你是我的父亲”，
对石碣说：“是你生我于世”。
他们背弃了我，不敢正面看着我。
到了有灾难的一天，
他们又来向我哀求：“来救我们吧！”
28你们自己制造的神在哪里呢？
让他来救你们逃离灾难吧！
犹大啊！你崇奉的神如同你的城市一样多。
29你休想与我争辩,你们都曾对我不忠。
这是雅威的话。
30我打击你们的子孙也没用，
你们不肯受教。
你们的利剑如饿狮，
吞噬了自己的先知。
31这时代的民众啊，请听雅威的话：
难道对以色列人来说，
我不比旷野更好吗？
难道我是荒野之土吗？
为什么我的子民要说：
“不论我们往哪里去，
我们都不再回到你那儿了”呢？
32年轻姑娘怎会忘了她的华丽衣裳？
新娘怎会忘记她的彩色腰带？
无法计数的日子里，
我的子民却把我忘记了。
33你追求爱情却那么执着！
甚至取之不法。
34你的衣衫上沾满了无辜者的鲜血，
可是他们并没有偷袭你的家！
35我知道你会说：“我是无辜的，
为什么雅威不消除对我的怒气呢？”
我要指控你，因为你说：“我没有罪。”
36向外求援有何用？
亚述使你失望了，
你还将会在埃及蒙羞。
37你会垂头丧气地离开那地方。
因为雅威弃绝了那些你所依赖的外邦神明。
他们对你将毫无帮助。
你真的要回到我这里吗？
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●●●注释:
2.1除了3:6-18外，2-6章也叙述了耶肋米亚接受圣召后最初几年的传道。默纳协和阿孟这两位不敬神的君王开始统治后，百姓就很少关心宗教的问题。耶肋米亚大胆地批评大众的冷漠。他用的语言和比他早一百年的先知欧瑟亚类似，欧瑟亚在北国面临同样的情况时曾说过同样的话。对以色列人来说，雅威是天主，是一位神，而且不可亲近，但是对耶肋米亚来说，他既是一位“父亲”，又是一位“丈夫”。
2:2你年轻时：人们留恋梅瑟时代在沙漠的时光，那时人们虽四处流浪又很贫穷，但却相信雅威和他的帮助；但是现在他们建了自己的房子，有了自己的葡萄园，生了子女后代，犹太人渐渐富裕起来，就忘了他们的恩人：“一夫不事二君”。上主像善妒的丈夫，对那些容易满足的人来说，他们体会不出天主深切的爱。
2:11我的子民却用他的“光荣”，去换一个“毫无价值的东西”:拿自己的荣耀换取了一个没有价值的东西，耶肋米亚忧虑的是他同时代的人无法发觉不可见的天主，却在偶像中找到了安全感，在昙花一现的繁荣中得到满足。
2:13他们遗弃了我，这奔涌的生命之水。
离弃天主有三种方式：
－他们的领导人停止寻求天主的意志。耶肋米亚认为司祭、牧者（或政府首长）和先知这三种人该为此负责。
－他们恢复了对假神的崇拜，并对之奉献祭品和发誓。
－他们和一些强国诸如亚述和埃及等结成同盟，认为这样就可以保障安全，而没有想到这样的结盟，会使他们有被其他民族同化的危险。他们的圣召是要保持对雅威的信仰，知道如果子民依照正义行事，雅威便永不会抛弃他们。请参见依30:32之注释。
2:19你该明白：遗弃雅威，你的天主，将会多么痛苦和不幸！也许耶肋米亚和先知们对天主在世上的正义看法太过于粗略简单。我们的富裕或不幸，不能全然由于我们行为的好坏来作依凭。
然而，当我们省察我们的生活和历史时，便可以验证耶肋米亚的话：罪有应得的惩罚。少有痛苦不是咎由自取。
2:34无辜者的鲜血我们在圣经中好多地方读到，子女被当成牺牲祭品奉献给偶像。