我们谈论圣经，但在这些文字被记载下来之前，已经有了天主圣言。一打开圣经，我们就可读到有关创造世界的反覆叠句：“天主说…天主说…天主说…”
我们在第一页上看到的不是一种说教，而是言语。天主的圣言确实为信徒开辟了一条道路，它不同于其他宗教和智慧所展示的途径。最重要的不是天主说什么，而是天主说话这一事实：那一位对我们说话，并期待着回答。
说话并不只是发命令、提问题或向人诉苦。当一个人说话时，他是在敲对方的门，让对方发现自己的存在，并证明和发现对方是否也真正存在。只有被倾听了，才能证明彼此的存在。
这些古老的经文在某种程度上颇似其他历史圣书或传统文集，但我们应发现其中蕴含着基督徒信仰的特殊成份：天主与我们交谈。试想：在这大千世界的无限、神秘、黑暗与光明的背后，天主开始了一次后果无法估量的冒险，而其中最危险的一步就是开始与我们对话。
从一开始，我们就面对基督徒信仰中一个明显的矛盾：天主，如果他是天主，就不会需要我们，他的永恒也不会受任何影响；而且如果他是天主，我们一定能在他的创造中——在他内找到最伟大、最美丽的一切。然而最伟大的并非宇宙的力量和容量，也不是智者的学识或实践者的意愿，而是诗人的创造力、爱人的自由选择和被爱者的忠诚。当然天主远远超出我们的想像，只是我们应循着这个方向探索。
然后圣经告诉我们，天主既是父亲又是母亲。让我们想一想母亲是怎样对牙牙学语的孩子说话的吧！她耐心重复并纠正孩子的词句。再想一想一位父亲是怎样一次次容忍孩子的失败、拒绝，但从不放弃为他的前途所订立的计划。旧约里同时有天主的行动和圣言，那是天主在教育他的孩子们，引导他面对生活道路上遇到的种种严酷考验。
这就是那位会说话的天主。他不是等到受造物能够倾听他时才开始说话，他首先作了自我表述。自元始，圣言就在天主内。如果我们也像其他宗教一样宣扬自己的神是公正的、全能的、完美的，那我们更应加上：天主奉献自己，与人类分享他的全能，人类因此得到生命。
“天主自我表述”的奥秘是创造的开端，我们将在若望福音中读到。因此宇宙就是天主说话的场所。
基督教的默示同时是圣言和道路。它不只是由天上而来的律法，好像如果人不遵守，就会受罚遭报应。天主是完全不同于我们的“另一位”，他让我们在认识他的同时也认识到自己的存在，他让我们做自己，于是人类减少了孤独和迷茫。