打开新约的钥匙 耶稣受难
    我们都情不自禁地被福音中讲述耶稣受难1和死亡的章节所打动。当福音书中讲述这些时,它并没有强调耶稣的敌人们的邪恶,也没有斥责那些辱骂耶稣的人,及他们败坏的信仰。耶稣的受难,他遭人民的拒绝,都是他使命的一部分。

    圣经中一位智者说道:“没有经受过考验的人所知甚少。”耶稣来是为了教育子民,他的生活本身就是为寻找真理者提供的指南,所以在他的生命中有必要存在一定份量的苦难和矛盾。耶稣的自愿献身是他侍奉天父的最高形式,正如圣经所言,他是天主最完美的仆人。耶稣经受折磨,又被判死刑,福音书中从未对此表现得忿忿不平、义愤填膺;而是呈现了事实,并且强调道:这些事实正符合先知们所宣告的天主完美仆人的经历。

    耶稣自己肯定地说过,他死是为赎我们的罪。这就是基督徒信仰的关键所在。

    我们于是说到了罪恶和救赎。使人的生存充满痛苦的并不是人的局限性和束缚性,比如无知、疾病和死亡;而是因为世界在异化,它的无秩序导致了人的痛苦。“罪”这个字覆盖面很广,许多事情都可被定义为罪,但在圣经中,“罪”始终具有反叛或忘记天主设置的秩序的含义,这个秩序的宗旨就是人与天父之间彼此的信任。试图忘记和忽略这一秩序就会导致犯罪。

    现代文明视人为所有道德标准的唯一参照者,它几乎不知道人对人所犯的错误和罪恶。它通常述说错误和无知,并认为教育是医治所有罪恶的良方。我们不能否认它有正确之处,但基督徒会加上:罪恶是如此植根于我们心中,以致于那里已经没有了天主的位置。

    天主对我们的所作所为知道得一清二楚,他用正确的方法将我们重新置于真理中:他让我们在信仰中体验到自己的脆弱并经历痛苦。另一方面,一种对我们来说非常神秘的正义到达了罪恶所在之处:哪里有罪恶,哪里就有补偿。正直者必须为罪人作出补偿,生活就是这样告诉我们的:天主希望凡爱他的人都为他的兄弟姊妹作出自我牺牲,以此作补赎。

    从这里我们就能理解耶稣的受难了。耶稣的献身和受难,为那些思索什么是无限生命的源泉的人提供了答案。他们在此发现了天主智慧的深奥,在此肯定了存在于天主和他子女之间的爱。