玛窦福音 第二十五章
    十位少女的比喻

    1“天国好比十位少女拿着她们的灯,去迎接新郎。

    2其中五个是愚笨的,另外五个细心机智。

    3愚笨的拿了灯,却没有带灯油;

    4较心细的带了灯,同时还预备了灯油。

    5因为新郎迟到,少女们都打盹睡着了。

    6半夜时分,听见喊声:‘新郎来了!快出来迎接!’

    7女孩们马上起身挑亮灯。

    8愚笨的少女对明智的说:‘给我们一点油吧!我们的灯快熄了!’

    9但那些聪明的女孩回答说:‘假如我们合用这些油,只怕就都不够了!你们去找卖油的,买一点给自己用吧!’

    10那些少女出去买油时,新郎来到了。那些已预备好迎接新郎的,就一起进屋庆祝婚礼,把门关上了。

    11不久,其余的女孩回来敲门说:‘主啊,请给我们开门!’

    12但他回答说:‘我老实跟你们说,我不认识你们。’

    13所以,要清醒着!因为你们不知道哪个日子,也不知道哪个时辰!”

    元宝的比喻

    14“天国又好比以下的故事:一个人要出门远行了,他把仆人们召来,托付给他们自己的财产。

    15按仆人们的才干而定,一个给了五个元宝,一个给了两个,另一人给了一个,之后他就动身走了。

    16领了五个元宝的仆人立刻去经营,他又多赚了五个。

    17领了两个的也是这样,另外又多赚了两个。

    18但那个只拿了一个元宝的,却在地里挖了个坑,把主人的钱埋进去。

    19过了好久,这些仆人的家主人回来,跟他们结算。

    20那个领了五个元宝的仆人说:‘主人,除了你交给我的五个元宝之外,我又自己去赚了五个。’

    21主人说:‘很好,能干又忠实的仆人。在小事上能如此称职,我将交给你更大的责任。来分享你主人的快乐吧!’

    22领了两个元宝的人也前来说:‘主人,你给了我两个,现在我又赚了另外两个元宝。’

    23主人就说:‘很好,能干又忠实的仆人,你在小事上尽忠职守,我会交给你更大的责任。来分享你主人的快乐吧。’

    24只领了一个元宝的仆人说:‘主人,我知道你是个刻薄的人。你要在没有播种过的地方收获,你要在没有投资的地方收取。

    25所以我害怕,就把你的元宝藏在地里。你的仍是你的。’

    26主人回答说:‘你这又懒又没用的仆人!你既然知道我要在没播种的地方收成,在没投资的地方收取,

    27你就应该把我的钱放进钱庄,待我回来后,你至少可连本带利地拿出交给我!

    28既是这样,去把他的元宝拿来,送给已有十个元宝的仆人。

    29因为凡能努力创造的,还要给他更多,使他富足丰盛;而那不努力的,连他已有的也要拿走。

    30这无用的仆人,把他赶到外头的黑暗中去,那里将有哀号和切齿的悲泣。’”

    最后的审判

    31“当人子在他的光荣中,伴随着众天神一起来临时,他将坐在荣耀宝座上,

    32天下万民都聚集在他面前。他要把他们分开,好像牧人把绵羊和山羊分开一样;

    33他要把绵羊放在右边,山羊放在左边。

    34这时君王要对右边的人说:‘蒙受我父祝福的人,来吧!来共同享有在创世之初就为你们预备的王国吧!

    35因为在我挨饿的时候,你们给了我吃的;我焦渴的时候,你们给了我水喝;我流浪的时候,你们收留了我;

    36我衣不蔽体时,你们给了我温暖;我生病时,你们来看我;我坐牢时,你们来探望我。’

    37那时候,这些义人问他:‘主啊!几时我们见你挨饿而给了你吃的呢?见你渴而给你水喝呢?

    38几时见你流浪而接待了你呢?几时见你赤身裸体而给过你衣穿呢?

    39几时见你生病或坐牢而看望过你呢?’

    40君王回答:‘我实在跟你们说:你们对我兄弟中最小的一个人这样做过,就是为我做的。’

    41然后他又对左边的人说:‘离我远点,遭诅咒的人群,跳进那为魔鬼和他的爪牙们准备的永不熄灭的火中。

    42因为我饿时,你们任我挨饿;我渴了,你们不给我水喝;

    43我流浪时,你们任我无家可归;我衣不蔽体时,你们任我饱受风寒;我生病或坐牢时,你们都不来看望我。’

    44他们也都争着说:‘主啊!我们什么时候看你饥寒交迫,四处流浪,而不关切你呢?什么时候见你衣不蔽体,生病或坐牢而没去安慰你呢?’

    45他回答说:‘我实在跟你们说,无论什么时候,你们拒绝帮助一个微不足道的人,就是拒绝帮助我。’

    46所以这些人会得到永恒的惩罚,而义人则进入永生。”

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    ●●●注释:

    25.1忠诚

    以下的三个比喻,告诉我们该如何等待基督再次降临:警醒。根据希腊文本,十个伴娘是忠诚的最佳比喻。根据习俗,这十个少女要整夜等待新郎的到来,好陪伴他去新房。很显然,新郎来晚了。文中没有提到新娘;伴娘们可能最终会发现,除了她们自己,没有任何其他人。

    少女们都打盹睡着了:太阳落山后,一片黑暗,不能再做什么事了(若9:4),除了心的忠诚(申5:2):灯油是必须的,能使灯通夜点燃。

    正像福音其它地方描绘的一样,这个比喻告诉我们一个真谛:要做一个真正的基督徒,单有皈依和最初的热情是不够的,重要的是坚持到底(7-24节)。预备好灯油能使我们坚持我们的圣召。

    一些人认为这个比喻是为初期的基督徒所写的,他们一直在等待基督的再次来临,却没见到任何事的发生。他们错了!耶稣一直在对所有的信徒说话。对很多基督徒来说,忠诚会一天天成为负担:我不知道我要坚守的是什么。忠诚的伟大之处正在于此。它不可能事先被告知,将自己的双手交托给天主就是一步飞跃。只有经过这坚守,我们才能得救(玛24:13),换一句话说,就是发现自我。

    上主要求他拣选的人忠诚,并坚持不懈。这也是拯救世界的方法,因为在这个世界上人们四处苦寻真理,却不知应将自己归于天主。

    25.14工作使我们拥有自信

    在耶稣的时代,一个“塔冷通”是指三十公克贵重金属。但在这个比喻中,耶稣谈到塔冷通,是寓意天主赐给我们每一个人的才能。因此,塔冷通(才能)这个词有双层含义。

    能干又忠实的仆人:忠实在这里有更多“可靠”的意思。在这个比喻中没有任何宗教字眼。

    天主要我们每个人积极地运用自己的天赋,我们若把从天得来的天赋据为私用,就是犯罪。对社会的最大惩罚,是将从祖先那里继承来的人道和精神智慧浪费掉,使我们的后代无所继承。像家庭的道德遗产,是在于家长能够为教育孩子而牺牲自己的利益,在于天主的圣言能够被实践,从而认识天主对世界的伟大计划。

    我将交给你更大的责任:我们在世上得到的并不是绝对的,对于能生活在天主内的人,还有更加丰富的赏报。隐藏才能的仆人,代表了胆小、懒惰或冷漠的人,指那些从不敢有所作为的懦夫,不敢为了大众的利益而牺牲冒险。天主需要我们每一个人的合作。

    你既然知道我要在没播种的地方收成(26):如路18:1中提到的,耶稣了解我们对天主的反叛倾向,我们面对天主时,如不能像“妻子”(象征教会)对“丈夫”(象征天主)那样和谐理想,至少我们也要表现得像个有用的仆人。生活提供给我们很多机会,让我们施展自己的才能,可我们常常畏缩不前,失去良机:“我不是最有资格的”,我们常常会这样想。那些有资格却没能付诸于行动的人又怎样呢?主就会把他的天赋拿走,给另外知道奋进的人。

    25.31普世审判

    基督徒是世上的少数。与今天的基督徒想的差不多,那时的犹太人认为世上大多数人都不知道天主的救赎,天主没有选中他们,他们也不知道天主的许诺。犹太人想像那外面的世界是芸芸众生、混乱不堪的景象。他们认为终有一天,天主会把自己的法规加诸到这个紧张繁忙的世界上。他们习惯称这些国家为“万国”或“天下诸邦”。

    耶稣的心怀超越了这些狭隘的观点。他在这里告诉我们,当他再次以君王的光荣来临时,他将公平地审判天下,不会按照是不是选民的标准来衡量。人类中的每一员都共同分享了人类的命运,也会共同接受耶稣的来临和审判。他永远也不会抛弃我们,事实上他和我们站在一起:那些“小子”就是耶稣的兄弟姊妹,是他的代表和化身。

    那么,十亿中国人又该怎样在生活中找寻耶稣的精神呢?耶稣的精神又会怎样在真、善、美的层面上来审视像中国这样的国家?对于那八亿印度人,以及回教人士,和所有未曾听说耶稣的人群,又当如何?这种审视意味着文化之外客观的、严肃的批评。同时又是包容的、大同的认可。

    耶稣体现的善行是人类共同的善,同时他也揭示了人类的邪恶和罪过。耶稣揭示了人类无数的善举和善行,因而创造了人类各文明至高无上的道德,与此同时,它的阴影也必会呈现。审判的唯一标准是爱,因为天国唯一的标准就是爱。从对最卑微人而起的爱之法,会对人类个人的行为,社会传统习俗、文化及价值进行审判。

    你们对我兄弟中最小的:一方面,在耶稣和所有其他人之间,有一种神秘的相似性,虽然他们的社会情况可能有所不同。另一方面,我们最卑微的邻人:被抛弃,受苦难和压迫的人,显示了基督特别恩典和更基本的存在。在这个世界上最需要的不仅是食粮、水和衣服,而是天主托付给他的选民的真理和希望。我们这里指的爱不是仅指物质的帮助和支援。

    这些人会得到永恒的惩罚(46):将好的和恶的如此分隔,让我们今天很多人深感震惊。听起来似乎是已过时的说法,见玛13:36的注释。直到今天,人们一直是以“一种观念”来认识周遭的人,人们很快发现生活中的选择是很有限的。在多种信仰的文化社会环境中,选择“正确的路”或“错误的路”,如则8所言,皈依接之而来可能更好也可能更糟。但人类似乎总是被分成好的和恶的。今天的情形显然不同以往:我们做出的抉择变得十分复杂,需要时间去澄清,我们生活的大部分时间是处在善恶交织的状态。