马尔谷福音 第一章
    1天主子,耶稣基督福音的开始。

    2正如先知依撒意亚书上记载的:“我要在你前面派遣使者,为你预备道路。

    3在旷野里有声音呼喊:预备上主的道!修直他前面的路。”

    4若翰出现在旷野里为人授洗。他宣讲悔改的洗礼,为得罪的赦免。

    5犹太全境和耶路撒冷的民众都来找他,向他忏悔自己的罪过,并在约旦河领受他的洗礼。

    6若翰身穿骆驼毛外衣,腰间束着皮带。他吃的是蝗虫和野蜂蜜。

    7他对民众宣讲:“在我之后,要来一位比我强的。我连俯身替他解鞋带都不配。

    8我用水给你们授洗,他却将用圣神为你们授洗。”

    9那时耶稣从加里利的纳匝肋来,在约旦河里领受了若翰的洗礼。

    10他刚从水里出来,就看见天裂开了,圣神如白鸽一般降落在他上面。

    11又有声音从天上传来:“你是我的爱子,我衷心喜爱的。”

    12圣神立刻催他到旷野去。

    13耶稣在那里过了四十天,受撒殚的试探。他与群兽相处,且有天使侍奉在他左右。

    耶稣召叫门徒

    14若翰被捕后,耶稣往加里利去宣讲天主的福音,

    15说:“时期已到,天主的国就在眼前了。你们悔改,相信福音吧!”

    16耶稣在加里利的湖边行走时,看见西满和他的兄弟安德肋正向湖里撒网,他们都是渔夫。17耶稣对他们说:“来跟随我吧!我要使你们成为捕人的渔夫。”

    18他俩立刻丢下渔网,跟随了耶稣。

    19耶稣又向前走了不远,看见了载伯德的儿子:雅各伯和他兄弟若望。他俩正在船上补网。

    20耶稣召唤他们,他们就将父亲载伯德及雇工留在船上,跟随耶稣去了。

    耶稣施教和治愈附魔者。

    21他们进了葛法翁。一到安息日,耶稣便在会堂里讲道施教。

    22他讲道的方式震撼了那里的人,因为他讲道时带有一种权威,不同于经师。

    23那时,在会堂里,有个邪魔附身的人。

    24他大声喊道:“纳匝肋的耶稣,你要我们怎么样?你要毁灭我们吗?我知道你是谁,你是天主的圣者。”

    25耶稣斥责他说:“闭嘴,离开这人!”

    26不洁之魔让这人身体痉挛一阵,然后大叫一声,就从这人身上出去了。

    27众人都大为吃惊,彼此询问:“怎么回事?这是具有权威性的新教训。他竟能命令不洁之魔,而不洁之魔也服从了他。”

    28很快地,他的名声就传遍了整个加里利。

    29从会堂出来,他同雅各伯、若望来到西满和安德肋的家。

    30西满的岳母正病在床上,发着高烧。他们马上告诉耶稣她的病情。

    31耶稣过去看她,握着她的手,扶起了她,她的烧退了。她就起来招待他们。

    32到了晚上,夕阳西下后,人们就把所有患病和附魔的人都带到耶稣跟前。

    33全城的民众都来到门口。

    34耶稣治好了许多患各种疾病的人,也驱逐了不少恶魔。他不许恶魔开口说话,因为他们都认识他。

    耶稣的晚祷

    35清晨,天色未明,耶稣起身到旷野去祈祷。

    36西满和伙伴们出去寻找他。

    37他们找到了他,对他说:“大家正在找你呢!”

    38耶稣说:“我们走吧!到邻村去,我好也在那里讲道。因为我正是为这事来的。”

    39于是,耶稣走遍了加里利地区,在他们的会堂里讲道施教,同时也驱魔。

    治好麻疯病人

    40有个患麻疯病的人来找耶稣,跪求他的怜悯,并对耶稣说:“如果你愿意,就能洁净我。”41耶稣动了恻隐之心,就伸出手来抚摸他,说:“我愿意,洁净吧!”

    42麻疯病立刻离开了那人,他洁净了。

    43耶稣打发他回去,严肃地嘱咐他说:

    44“千万别告诉任何人!只是去让司祭检验,为你得洁净,献上梅瑟规定的祭品,给他们作证据。”

    45但这人一出去,就把这件事传扬出去,以致耶稣不能再在城里露面,只好留在偏僻的地方,然而还是有许多人从各处来到他跟前。

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    ●●●注释:

    1:1-13马尔谷为我们描绘了三个生动画面,揭示出耶稣救赎大业的三个重点。

    1:1-7洗者若翰宣布了天主所派那位的到来,也就是福音对我们讲述的这位耶稣已被宣告。旧约中诸多伟大的证人已为他作了准备。在他内并通过他,天主的救赎大业将成功。

    1:9-10耶稣走入约旦河,打开了真正许诺之地的大门(见若苏厄书):耶稣是父的爱子,充满圣神。耶稣为我们启示了天主的奥秘,启示了三位一体圣父、圣子和圣神之爱的奥秘。

    1:11-13耶稣与群兽和平相处,像天使一样。借着耶稣并通过耶稣,受造物要和他们的天主完全和好。唯有依撒意亚(依11)预言的默西亚能做到这点。

    1.14经历了沙漠的考验后,耶稣回到自己的本省加里利,并以葛法翁为基地。耶稣住在西满家里。那时西满已是一群渔夫的首领,耶稣在这些人中选了自己的门徒。

    天主降生为人:耶稣分享了同时代人的生活,像众先知一样,耶稣通过自己的言与行来训导众人。

    1:15时期已到:这是什么意思呢?天主选定的时间已到了尽头(见迦4:4;弗1:10)。预备时期已满,先知们曾预言的天主显现的时刻已到。

    你们悔改,相信福音吧:天主并不期求人类的事业,但他呼唤人类的信德。我们应将那阻碍并迷惑我们,不能信也不能见的一切事抛掉。

    1:18他俩立刻丢下渔网:就是说他们舍弃了工作和家庭,而去与耶稣共同生活。像同时代的宗教导师、像犹太教的教士那样,耶稣教诲他的弟子,给他们讲经训道,后来他们将耶稣的训诲传给教会中的其他人。

    西满、安德肋、雅各伯和若望:耶稣认识他们,早在若翰讲道的地方,耶稣就见过他们(若1:35)。第一个门徒核心小组就是这群湖中的打渔人,伯多禄是领袖。他们可能是一群已能信守承诺与承担义务的年轻人:那时的文化环境与我们今天为工作而束缚的情况相比较,可能拥有更大的选择自由。那时他们还并不知道“天国”是什么意思,但他们相信耶稣的引导,那正是他们信德之旅的开端。

    1.21马尔谷告诉我们耶稣怎样开始他的传教生涯。洗者若翰的呼唤震憾了人们的心灵,耶稣正是参与了皈依运动,成了这运动的一部分。耶稣在这种情况下开始训道,并遇见了他最初的门徒。马尔谷给我们描绘“耶稣一日”的生活:通过他的言行,打动见证人的力量开始呈现出来。耶稣初期传道是在会堂里,那是犹太人的“祈祷之所”。犹太人每星期六聚在会堂中,吟诵圣咏并朗读圣经经文。主持者要讲道并邀请他人加入讲道。耶稣正是在此显现了自己。律法的经师重复、翻译经文,再讲解自己的观点。耶稣与他们截然不同,他以自己的方式讲道,充满权威性:“在真理内,我告诉你们。”

    1.23耶稣凭同样的“权威”驱走恶魔。耶稣的这一举动还告诉我们:耶稣将我们从魔鬼的阴影中拯救出来。恶魔企图毁灭那些以天主的肖像而造的一切。世界的“统治者”(若14:30)在人类的任何事物和任何文化中都有体现,欺骗人类的计划,把每一次进步转化成新的奴役。相对于耶稣的时代,现在教会的时代(我们的时代)被恶魔附身的人少了。耶稣救了许多被恶魔和疾病折磨的人。对肉体的占据并不是恶魔侵扰人类的唯一方式。恶魔也通过我们的道德生活来破坏。这更加危险,因为我们常处于不知状态:恶魔以“光明的天使”的伪装(格后11:14),使人们失去辨认真理的能力,陷入困惑中。这并不是说恶魔就是每项罪过或人类邪恶的原因。此外还有我们“肉体”的自私和物质世界虚伪承诺的诱惑。

    恶魔是天主国的大敌,他从不停止破坏工作。他一再地利用我们的受“诱惑”:对那些德行坚定、不能直接被诱惑的人,恶魔就采取间接欺骗的手段。他劝诱这些人去着重考虑自己的美好计划,忽视他人的劝戒和教会的训导。谁能削弱、撼动并毁灭恶魔王国,恶魔立即就会认出他来。他会将邪恶、仇恨和愚昧的力量唤醒,与那至善对抗。

    为此哪里有耶稣,恶魔也出现在哪里。与恶魔交锋的第一个回合是在“祈祷之所”。

    1.29伯多禄纯朴的信德表现于此。耶稣走进家门,带来平安和健康。耶稣告诉我们怎样去看望病人:弥撒完毕后去看望病人,是一件多么美好的事,基督中的兄弟姐妹能使病人们感受到天主的爱。

    1.32到了晚上,夕阳西下:我们不要忘了这是安息日,一周中的休息日,对犹太人来说一日是从日落开始算起的,如创1:5中所描绘的夜怎样与昼交替一样。人人都遵守安息日,耶稣也一样。众人急着把病人送到耶稣那里:安息日一过,他们就连夜把病人送来了。

    1.35圣经教育使宗徒们从小就知道天主。但他们还未在自己的生活中找到天主,只是向一位遥远的主祈祷。他们跟随了耶稣后,立即发现了他的不同凡响,深深地被耶稣与天主的亲密关系所打动。他们注意到,在耶稣的态度和行为中,最引人注目与不凡的是他与天父那亲密而又坦诚的关系。与耶稣共同生活,他们内心燃起了更全面地了解天父的渴望,即耶稣所知的天父(路11:1;若14:8;15:15)。

    1.40边缘人

    耶稣离开葛法翁去向乡间最受孤立和忽视的家庭宣传福音。他遇见了麻疯病人。麻疯病不仅是一种慢性腐蚀身体的严重疾病,而且也具有传染性。因此麻疯病人必须远离人群,住到郊区。一般地,麻疯病也被认为是来自天主的惩罚,因此犹太宗教将麻疯病人宣布为“不洁”。

    耶稣的治愈,使麻疯病人的肌肤变得“洁净”,更为他们成就了重要的事:麻疯病人不再是受社会排斥的人,从今往后,他们就可像其他人一样,不再遭歧视与回避了。社会和天主的律法都将承认他们的尊严。福音不只是语言,它还带来事物的改变。

    1:44千万别告诉任何人:常常地,特别是在马尔谷福音中,耶稣总命令被治好的人“不要告诉任何人”(1:25.34.44;3:12;5:43;7:36;8:26.30)。然而我们注意到一旦耶稣出了犹太人的区域,他就不再强调这点了。在显圣容后他也没再提这点。

    在传教的初期,耶稣强调要缄默,可能是因为众人正期盼一个能复仇和复国的默西亚。耶稣不愿人们对他的使命有模棱两可的猜测。后来耶稣将自己从当时流行的默西亚形象中独立出来,他才开始向门徒显现自己的奥秘。

    虽是描写同一人,与玛窦不同,马尔谷用“天主子”这个词来称耶稣的时候,多是在耶稣展现于人的特殊时刻:耶稣受洗、显圣容和受难结束时百夫长开口见证的时刻。