马尔谷福音 第十一章
    耶稣荣进耶路撒冷

    1他们来到距耶路撒冷很近的贝特法革和伯大尼,靠近橄榄山的地方。

    2耶稣叫两个门徒来说:“你们到对面的村口去,会看见在那里拴着一头还没人骑过的小驴。你们解下绳索,把它牵来。要是有人问:‘你们做什么?’你们就回答说:‘主要用它,之后会立刻归还。’”

    4他们去了,看见有头小驴拴在村外路边。他们就解开这牲口。

    5有几个站在那里的人问他们:“你们解开这小驴做什么?”

    6他们照耶稣的话回答了他们,人们就让他们做了。

    7他们把小驴牵到耶稣身旁,把外衣铺在驴背上,让耶稣坐在上头。

    8很多人把外衣铺在路上,还有些人从田里砍下树枝铺在路上。

    9在前头开路和在后头跟随耶稣的人,都欢呼着:

    “贺三纳!奉主名而来的当受赞美!

    10我们祖先达味的王国来临,当受赞美!贺三纳于至高之天!”

    11耶稣进入耶路撒冷,直往圣殿去,在那里四周仔细察看了一番。那时天色已晚,他就与十二宗徒离开,往伯大尼去了。

    无花果树

    12次日,他们从伯大尼出来时,耶稣感到饿了。

    13他远远看见一棵枝叶繁茂的无花果树,就上前去看有没有果子。结果除了叶子,什么也没有找着,因为这时候还不是结果的季节。

    14耶稣就对无花果树说:“永远再没人吃你的果子了!”他的门徒们都听到了这句话。

    圣殿是祈祷之所

    15他们到了耶路撒冷,耶稣进入圣殿,把在圣殿院里做买卖的人全赶了出去;又将兑钱者的桌子和卖鸽者的椅子掀翻。

    16他不许人携带物品穿越圣殿。

    17耶稣训导他们说:“经上不是写着‘我的圣殿将是万邦的祈祷之所’吗?你们竟把它变成了‘贼窝’。”

    18司祭长和律法经师知道这事后,就想要除掉耶稣。但他们又担心顾虑,因为耶稣的教导已深深地感动了群众。

    19到了晚上,他们就出了城。

    信德的力量

    20早上,他们又路过那里,看见那棵无花果树竟连根都枯萎了。

    21伯多禄想起来,就问耶稣:“拉比,你看!你所诅咒的无花果树已枯死了。”

    22耶稣回答他说:“你们应当坚信天主。

    23我切实告诉你们,无论谁对着这座山说:‘起来!跳进海里去’,只要他心里毫不犹豫,坚信他说的话必成就,那么,他的话就会实现。

    24所以我告诉你们:凡你们在祈祷中祈求的,只要你们相信会得到,你们一定会达成所愿。

    25你们祈祷时,如果有什么怨人的事,就宽恕吧。

    26(如此你们在天的父也好宽恕你们的过错。)”

    你有什么权力这样做?

    27他们又回到耶路撒冷。当耶稣在圣殿里行走时,司祭长、经师和长老们都来到他面前,

    28对他说:“你有什么权力这样做?谁给你权力这样做的?”

    29耶稣回答:“我也问你们一个问题,就这一个问题,你们回答我,我就告诉你们,我是凭什么权柄来这么做的。

    30若翰的洗礼是上天授意,还是纯粹人为呢?告诉我!”

    31这些人心想:“若我们回答是上天授意,他会问我们:那么你们为什么不信他?

    32但我们又怎敢说那纯粹是人为之举呢?”他们不能回答,因为他们顾忌当时的民众,大家把若翰看成是一位真正的先知。

    33因此,他们回答耶稣说:“我们不知道。”耶稣就说:“那么,我也不告诉你们,我凭什么权柄做这一切。”

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    ●●●注释:

    11.1见玛21:1的注释。

    救主

    耶稣和那些要参加庆典的人,从耶里哥“走上”耶路撒冷。许多人是从耶稣的省份加里利来的,他们看到耶稣在朝圣的人群中,认为他将要宣布自己是默西亚了。在此之前,耶稣一直拒绝被称为默西亚,因为人们期望默西亚带给他们的解放,和耶稣所带给他们的全然不同。但是此时耶稣已经完成了他的任务,他公开明示自己的时间也到了。他是天主的受傅者,在他之后再没有第二位。

    耶稣是天主派遣给全人类的,但最重要的是,他是来当犹太民族的救主的。他来临之时,正是人们需要救赎的时候,因为当时的情况于他们不利。先知已经宣布将有一位怀柔的君王,像平凡的人一样骑着驴来访问他的子民,而不是像那时候的将军一样骑着马来。这就是为什么耶稣希望以这种方式进入耶路撒冷。耶路撒冷是一个大城市。虽然加里利人的热情震撼了这个城市,但却没有征服它。

    犹太人没有想到他们的救主是如此谦恭。纵观他们的历史,天主已经救他们脱离了压迫、饥饿和他们那些著名的不负责任的领导人之手。这一次,他亲自来临,向他们表明宽恕和非暴力才是真正通往救恩的道路,但是他们并没有认同他。加里利人自发热烈地欢迎耶稣荣进耶路撒冷,希望他发表政治性宣言,他们后来却抛弃了他。

    11.12见玛21:18的注释。

    11.15圣殿

    对犹太人来说,耶路撒冷圣殿,是唯一天主的唯一圣殿。在每一个城镇他们都有聚会的会堂,可以读圣经,唱圣咏,但是只有在圣殿中,司祭才会以动物为祭品,并举行祭献礼仪。圣殿的中央有一个各面大小形状相等的建筑物,只有负责献香的司祭才能进入这个建筑物,大批群众则聚集在院子中。在院子中有小贩和兑钱的人供应作为祭品的牲畜和鸟类。

    若望强调耶稣行为的预言性:“拆毁这圣殿,三天之内我能重建它”(若2:19),而马尔谷则注重于洁净圣殿。圣殿中有一些小贩,附近还有些不太关心祈祷和犹太祭典的人。司祭们对此习以为常了,而大司祭盖法则允许小贩站在供奉和祈祷的院子中赚钱。

    耶稣不是司祭,也不是圣殿的守卫,但是这个圣殿是他天父的殿宇。这就是为什么他会以绳鞭打、驱赶他们。

    我的圣殿将是万邦的祈祷之所:小贩所站立的院子,正是为外邦人设立的。对耶稣来说,“洁净圣殿”就是还它真正的面目,并让外邦人也能在院中找到面临天主的特设之所。

    请参见若2:14。

    11.22你们应当坚信天主:同样的经文见雅1:6。耶稣以更精确的方式指出了能够行奇迹的坚定信念(见格前13.2),但他并没有说这种信心可以随时给予每一个人。这种特恩或天主的恩赐,是赐给天主愿意赐予的人的(格前12:10)。这是人由内在确知天主想要行奇迹,所以敢以天主之名行动和发令。

    但同时,耶稣的这项许诺适用于我们所有的祈祷。当然我们不能认为天主总会行我们所要求的奇迹。如果一个病人尝试说服自己病会好,有可能他会好得比较快,但是这种心理的运作或希望,不见得就是信仰。如果我对自己说天主会使我赢得彩券,因为我富有后,我会变得更好,天主可没有义务这样想。

    事实上,谦虚爱主的人知道,在他尝受考验时,天主是想要提升他的。因为他知道天主想要倾听,所以他才会怀着信仰提出要求。

    我们很难要求大事,因为如果天主拒绝了,我们怎么还能相信他?不错,一些人只向天主要求“他的恩惠”,他的内在力量。但他们这么做不是出于他们对内在生活的重视,而是因为害怕他们的祈祷得不到答复。谁敢像厄里亚那样祈求大雨或干旱,或像天主垂听的穷人那样祈求呢?

    凡你们在祈祷中祈求的:耶稣要我们以信心和坚韧不断请求,直到天主向我们保证已经垂听了我们的祈祷,或是帮助我们理解我们所要求的并无好处,并不是天主的旨意。

    11.27机会主义的司祭们

    耶稣并没有请求任何在圣殿中施教、或是驱逐小贩的权力,他像先知一样自由行动。既然司祭是负责维持真正信仰的人,由他们来检查耶稣是不是一位真先知,便是很正常的。但是他们是否真的关心真理?他们是不是承认耶稣来自天主?显然,他们只想维护他们能够接受的,他们甚至都还没有听耶稣说了些什么,就认定他是危险分子了。

    这就是为什么耶稣要问他们洗者若翰的事。因为洗者若翰的传教是前两年最重要的事,司祭们应该对他采取尊敬的态度。但是他们并没有这么做,也没想这么做。如果他们只是选择适合自己的,又怎么能对耶稣有所要求呢?

    耶稣的态度可以让各时代的宗教领袖反省一下他们的宣言和非难,是否值得别人倾听。