我是好牧人
1“我实在地跟你们说：那不从正门进羊栈，却从别处爬进去的，便是盗贼。
2从正门进入的才是羊的牧人。
3守门的会给他开门，羊群也听得出他的声音。他叫每只羊的名字，领它们出去。
4他把自己的羊放出去后，走在羊群前面，他的羊群跟着他，因为它们认得牧人的声音。
5若是个陌生人，羊群就不跟随，反而要逃避。因为羊群不认得陌生人的声音。”
6耶稣给他们说了这个比喻，可是他们不明白他说的是什么意思。
7耶稣再跟他们说：“我实在跟你们说：我就是羊栈的门。
8那些先我而来的都是偷贼。羊不听他们的。
9我是门，那经我进来的必将安全；他能进出，也会找到粮草。
10窃贼进来，是为了偷窃、谋杀、破坏一切。我来是为使人得生命，丰富的生命。
11我是好牧人，好牧人肯为羊群牺牲性命。
12雇工则不同于牧羊人，羊群不属于他。他看见豺狼来，就丢下羊群逃跑了。豺狼就抓住羊，驱散羊群。
13这人只是个雇工，他并不关心羊群。
14我是好牧人，我认识我的羊群，我的羊群也认识我；
15正如我的父认识我，我也认识他一样。我愿意为我的羊群牺牲性命。
16我还有别的羊，不属于这羊栈。我得出去把它们领来，它们将听我的召唤，那时将只有一个羊群，属于同一个牧人。
17父爱我，因为我愿意牺牲生命，为再得到生命。
18没有人能夺取我的生命，是我自愿奉献。我有权力奉献，也有权力取回。这是我父对我的指示。”
19听见这话，犹太人又起了纷争。
20其中好多人说：“他有恶魔附身，发疯了！你们为什么还听他的？”
21但另外有些人则说:“附魔的人说不出这样的话。恶魔能让瞎子复明吗？”
耶稣声明天主子的身份
22那时是冬天，耶路撒冷重建节到了。
23耶稣在圣殿里的“所罗门回廊”上散步。
24犹太人围着他说:“你还要我们猜疑到何时呢？如果你是默西亚，就明白地告诉我们吧。”
25耶稣回答他们说：“我已告诉过你们，但你们不信。我奉我父的名所行的事迹已很清楚地证明了我是谁。
26但你们不信，因为你们不是我的羊。
27我的羊群听得出我的声音，我也认得他们，他们跟随我。
28我赐给他们永远的生命，他们永不丧亡，谁也不能从我手中抢走他们。
29父给我的一切是世人无法战胜的；无人能从我父手中夺走他们。
30我和父是一体。”
31犹太人又要拿石头砸耶稣。
32耶稣便说：“我在你们面前做了很多父叫我做的事。为了哪件事你们要用石头砸我呢？”
33犹太人回答说：“我们砸你，不是为了你做的善事，而是为你说的亵渎的话。你只是个人，却自比为天主。”
34耶稣就说：“你们的律法上不是写着：‘我说过你们是神。’
35我们知道经文不会改变，那些接受了天主之道的人被称为神。
36而我是父祝圣并被派到世上来的，我说我是天主子，你们为什么认为我亵渎了天主呢？
37如果我做的不是我父的事迹，你们就不要信我。
38但如果我做的是，那么，即使你们不信我，也该信我做的工作，好使你们确实了解父在我内，我也在父内。”
39这些人又想捉拿他，耶稣逃脱了他们的手。
40耶稣又回到约旦河的对岸，就是当初洗者若翰施洗的地方，住在那里。
41许多人到耶稣那里去说：“若翰没行过任何奇迹，但他提到有关这个人的一切都是真的。”
42在那里，很多人信了耶稣。
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●●●注释:
10.1没有国界的国家
多亏耶稣的比喻，我们才能想像出羊栈的情形，许多牧羊人的羊群聚集在一处，由一位看管人守夜。黎明时，每个人召唤自己的羊群，并把它们领出去。
圣经预言了有一天，天主会将四散的羊群聚集起来，让他们生活在自己的土地上。耶稣是牧羊人，他要来完成早已宣布过的事，但是却不是以人们期待的方式。犹太人认为“牧羊人”会来恢复他们以前的繁荣，那就是在万国之中，他们应该是个有特权的国家。
但是，耶稣很清楚地说，不应该把他的子民想成是一个犹太人的国家。那些相信的人都是他的子民。他会从犹太人中拣选他的子民，同样的，他“还有别的羊”，也就是由犹太以外的国家—到他知道的“没有国界”的地方去。唯一的羊群，也就是唯一的教会能自由地穿越历史，而不限于任何国家，或任何文明的时代。
犹太人的“牧羊人”认为他们可以提升民族的骄傲，维持“较高”阶级的特权，以及歧视非犹太人，来达到团结。但是耶稣只想以把他们吸引到自己身边，让人民体验自己是谁的方式来团结他的子民。所有受到他吸引的人，“认出他的声音”，相信他的圣言的人便是他的子民。圣经提到“牧羊人”时，通常是指天主自己，以色列唯一的君王。但有时也指天主派遣的救主默西亚。耶稣只提过一位牧人。虽然和天父不同，但他与天父原是一体（30）。
我说过你们是神（34）：在圣经中，天使有时候被称为天主的儿子。耶稣自己不愿被称为天主子。他强而有力的强调：父在我内，我在父内：平等性（38）。在他强调他神圣力量的同时（15、18、29、38各节），他也肯定对天父的全然依靠。因此我们认出他是天主子。