若望福音 第十一章
    耶稣复活了拉匝禄

    1有个病人叫拉匝禄,住在伯大尼。玛利亚和他的姊妹玛尔大也住在那里。

    2这位玛利亚就是曾用香油给主抹脚,并用自己的头发擦干的妇女。生病的拉匝禄是她弟弟。

    3姊妹俩派人告诉耶稣这个消息:“主啊!你爱的人生病了。”

    4耶稣一听就说:“他的病不至于死,但为天主的光荣,使天主子因此得到荣耀。”

    5耶稣喜爱玛尔大、她的妹妹和拉匝禄。

    6他在接到拉匝禄生病的消息后,仍在原地待了两天,

    7然后才对门徒们说:“我们返回犹太去吧。”

    8门徒们问:“老师,近日那里的犹太人想用石头砸死你,你还要去那里吗?”

    9耶稣回答说:“白天不是有十二个时辰吗?人在白天走路,不会跌倒,因为可以见到世界的光。

    10若在夜间行走,就会跌倒,因为没有光。”

    11之后,耶稣又接着说:“我们的朋友拉匝禄睡着了。我要去唤醒他。”

    12门徒们说:“主,他要是睡着的话,就有救了。”

    13耶稣的意思是说拉匝禄已死了,他们竟以为他说的是休息睡觉。

    14耶稣便给他们明说了:“拉匝禄死了,

    15为你们的缘故,我当时不在场倒好,这样你们更信了。我们去他家吧!”

    16号称“双胞胎”的多默跟其他门徒说:“走!我们去!跟他死在一起吧!”

    17等耶稣到达后,知道拉匝禄已经入墓四天了。

    18伯大尼离耶路撒冷很近,只有两公里多,

    19很多犹太人来玛尔大和玛利亚的家,为她们兄弟的死安慰她们。

    20玛尔大听说耶稣来了,就出去迎接他;玛利亚仍待在家中。

    21玛尔大对耶稣说:“主啊!要是你在这里的话,我弟弟就不会死了。

    22但我知道,即使现在你向天主求,天主定会应允你。”

    23耶稣对她说:“你的兄弟会复活的。”

    24玛尔大对耶稣说:“我知道在末日复活时他会复活。”

    25但耶稣对她说:“我就是复活和生命。凡信了我的人,虽然死了,还会活。

    26凡活着而信我的人,将永远不死。你信这一切吗?”

    27她回答:“是!主,我信你就是基督,那要到世上来的天主子。”

    28说完这话,她去叫自己的妹妹玛利亚,轻声跟她说:“老师来了,他叫你呢!”

    29玛利亚一听,立刻起来去迎接耶稣。

    30此时耶稣还没进这村庄,仍在玛尔大与他见面的地方。

    31那些来她家慰问的犹太人见着玛利亚匆忙起身出去,都跟着她,以为她要去哭坟呢!

    32玛利亚来到耶稣那里,看见他,就俯伏在他脚前,说:“主呀!要是你在这里,我弟弟就不会死了。”

    33耶稣见她哭泣,一旁所有的犹太人也在流泪,就神情悲恸,伤感难过。

    34他问:“你们把他葬在哪里了?”他们说:“主,请来看!”

    35耶稣流下泪来。

    36犹太人都这么说:“看,他多么爱他呀!”

    37有些人却说:“如果他能复明瞎子的眼睛,难道就不能叫拉匝禄不死吗?”

    38耶稣心头悲伤又起,他来到坟墓近前。那是一个洞穴,有大石块挡着洞口。

    39耶稣吩咐说:“把石头挪开。”死者的姊姊玛尔大对耶稣说:“主,他死了四天了,身体已经发臭了。”

    40耶稣回问她:“我不是告诉过你,你若是信,将看到天主的荣耀吗?”

    41人们把石头挪开,耶稣举目向天,说:“父呀!你俯听了我,我感谢你。

    42我知道你总是俯听我。但我这么说,是为了我周围的人,为了叫他们相信是你派遣了我。”

    43耶稣说完这话大声叫:“拉匝禄,出来!”

    44那已死去的人就出来了。他的手脚缠着布条,脸上扎着殓布。耶稣对众人说:“解开他,让他走!”

    谋杀耶稣

    45很多到玛利亚家来的犹太人,看到耶稣行的事后,都信了他。

    46其中有些人到法利塞人家,报告耶稣所做的事。

    47法利塞人和司祭长们因而召集会议,会上他们说:“这人行了这么多奇迹,我们该怎么办呢?

    48要是我们让他这样下去,众人都会信了他。那必将遭致罗马人的干预,他们会来洗劫我们的圣殿和整个民族。”

    49他们当中有个人叫盖法,是当年的大司祭,开口说:“你们真是什么也不懂!

    50想想看:牺牲一个人,岂不是比看见整个民族丧亡要好得多?”

    51盖法的话不是出于他自己,但因他是那年的大司祭,他预言出耶稣将为全民族而死。

    52而且,不单只为犹太民族,还将分散在各地的天主子女聚成一体。

    53从那时起,犹太的领袖们决议除掉耶稣。

    54为此,耶稣在犹太区行动不能不有所顾忌。他便往旷野去,和门徒们留在一个叫厄弗辣因的小城。

    55犹太人的逾越节快到了。节前,很多人从乡下上耶路撒冷城,好在那里行洁礼。

    56他们四处打听耶稣。人们在圣殿见面后,彼此问道:“你们怎么想?你们觉得他会来过节吗?”

    57至于司祭长和法利塞人早已传出命令:如果有人知道他在哪里,应该报告给他们,好逮捕他。

    ——————————————————————————————————————————————————

    ●●●注释:

    11.1这是若望福音所载的耶稣第七个也是最后一个奇迹。经文刻意安排,原意是要给我们呈现“生病人的现状”:拉匝禄代表了因罪受苦的人,除非基督能召唤他使他活过来,不然他就会慢慢死去。

    拉匝禄活了过来,我们不要惊讶拉匝禄运气好,可以多活几年,或是不幸又得再死一次。这次奇迹的意义表示出来的不只是延长生命,而是那可以改变我们整个人的真正复活。复活开始于当信仰感动了一个人,使人放弃错误的生活方式,将自己放开,接受天主生命的那一刻。

    犹太人相信死者在最后一天的复活,如玛尔大所提到的(24)。他们认为神圣的力量将会摇撼宇宙并打开坟墓,让死者出来。实际上,死者的复活来自天主子,他身上拥有所有起死回生和改变创造所需的力量。那顺从基督而生活的人,已经穿过死亡而再生(5:24),且永远不死(11:26)。

    称耶稣为主:当时人们都称耶稣为“老师”,但若望特意让他们称耶稣为主。他希望告诉我们,从拉匝禄起死回生的这项奇迹中,显现出复活了的耶稣的光荣形象。(提及“主”一词,那是初期教会人们信耶稣的神性最强有力的证明;请看宗2:36)。

    近日那里的犹太人想用石头打死你(8):在法律上他们很难逮捕耶稣入狱。只有在宗教团体和政治组织很强的耶路撒冷,他们才有办法这么做。耶稣只要留在约旦河的另一边,他就是安全的。拉匝禄的复活加快了耶稣死亡和光荣的时间。

    十二个时辰(9):耶稣将完成他十二个时辰的行程,即是完成他的使命,而无惧于即将来临的危险。那些像他一样在“白天行走的人”,也就是根据天主圣意恩宠行事的人,将不会跌倒,基督对他们来说将成为世界之光。

    我信你就是基督(27):还有比玛尔大更伟大的信德吗?这就像是伯多禄的信德(玛16:16)。不久以后,玛利亚将是那位把复活的消息告诉那些宗徒的人。福音不是大男子主义,也没有为教会内圣统的官僚多添色彩。

    父啊!我感谢你(41):除了第17章那充满对天父的赞美的祈祷外,这是若望福音中我们读到的另一首感恩词。我们在路10:21中读到另一段这样的祈祷。感恩是基督徒一种很重要的态度,可是这些感恩行动的记录似乎很少,而耶稣却把他感恩的心完全表达于他的作为中。在他的肉体的存在中,他放弃了自己的意志和权力,好让天父能用他达到更大的光荣(若12:27-28)。

    解开他,让他走(44):犹太人的葬礼以亚麻布包裹死者。但是“解开”这个词有更多的意义,这是早期教会用来表达宽恕罪愆的词。和拉匝禄一样,得到宽恕的人等于起死回生。

    11.45天主教会

    盖法的话实现了,但是和他原先的意义不一样。耶稣走向死亡,为将天主四散的子女聚拢在一起(52)。

    基督复活原来就是天主的计划:为使“那四散的儿女都聚集归一。”耶稣又说:“我从地上被举起来的时候,将使万人皈依我”(若12:32)。十字架及复活是共融和博爱的泉源。

    教会团聚了各种种族和文化的信徒:我们称之为“天主教”或“公教”,意即普世的。然而,教会只是一个开始,是所有人类在时间的尽头将重新团聚在基督里的象征。

    今天世上许多国家的乡村或都市因其压力,而阻碍了人们聚集一起讨论或增进了解人生的问题,这种潜在的危机有碍团结。

    基督徒应该最先注意到,我们正生活在一个有史以来不凡的时刻,因为不管是不是出于自愿,所有的民族都在共度相同的历史,也必须接受共同的命运。基督徒应该最先响应天主兄弟姊妹大团结的召唤,然后朝着以非暴力促进合作团结的方式努力。