伯多禄为自己的行为辩护
1宗徒们和犹太的弟兄听说外邦人也领受了天主的道。
2于是，当伯多禄上到耶路撒冷时，那些犹太信徒就批评他说：
3“你竟去未受割礼人的家，还和他们一起吃饭！”
4伯多禄就讲了事情发生的经过：
5“我在约培城祈祷时，看见一个异象，有块像大布的东西四角平铺从天飘然缒下，停在我身边。
6我仔细观看，见有地上的四足兽类、爬虫和天上的飞鸟。
7有声音对我说：‘伯多禄，起来，杀了吃吧！’8我回说：‘主，绝对不行，污秽不洁之物从不入我口。’
9第二次有声音从天传来：‘天主认为洁净的，你不得称为不洁。’
10这样一连三次后，那东西被收回天上。
11正在那时，三个从凯撒勒雅来的人到了我们客居的那家门口。
12圣神指示我要毫不犹豫地随他们去，约培的六个兄弟也同我一道去了，我们就进了那人的家。
13科尔乃略告诉我们，他看见天使站在他家中，对他说:‘派人去约培接西满伯多禄来。
14他有话要告诉你，使你和你的全家得救。’
15我刚开始说话，圣神降临到他们身上，如同起初临到我们身上一样。
16于是我记起上主曾说过：‘若翰用水施洗，但你们将因圣神受洗。’
17既然天主已赐给他们这恩宠，如同我们信了主耶稣基督时，他赐给我们的一样，我怎能阻挡天主呢？”
18他们听了这番话，就都平静下来，赞颂天主说：“天主把令人获得生命的悔改也赐给了外邦人。”
安提约基雅教会的成立
19因司德文受迫害而四散的信徒中，有的去了腓尼雅、塞浦路斯和安提约基雅，他们只对犹太人讲道。
20但是其中有些塞浦路斯和基勒乃的本地人来到安提约基雅，也向希腊人宣讲主耶稣的福音。
21主的手与他们一起推动，很多人相信并归依了主。
22耶路撒冷教会听说这事，就派巴尔纳伯去安提约基雅。
23巴尔纳伯去后，眼见了天主所赐的恩宠，十分喜悦，就劝勉众人，坚定心智信赖主。
24巴尔纳伯是个好人，充满圣神，信德深厚。许多人因此都归依了主。
25此后，巴尔纳伯又往塔尔索去找扫禄，
26找到后，就领他到安提约基雅。他们和那边的教会工作了整一年，教导了许多人。在安提约基雅最先称门徒为“基督徒”。
27那时，有些先知从耶路撒冷下到安提约基雅，
28其中一人名叫阿加波，因圣神启示，站起来预言说将有一场席卷世界的大饥荒。这在喀劳狄大帝时果然发生了。
29于是门徒们决定，每人按自己的能力捐献财物给住在犹太的弟兄。
30他们这样做了，并派巴尔纳伯和扫禄把捐献物送到长老那里。
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●●●注释:
11.1伯多禄给一位非犹太人施洗，对我们来说是一件很正常的事。但我们不要忘了耶路撒冷的基督徒还是犹太人，有他们的学识、傲慢和感受。他们不能理解一个不属天主子民（对他们而言即犹太人）的人如何能成为耶稣家庭中的一员？难道人不先受割礼就能成为他们的兄弟吗？他们给伯多禄的警告是教会受压力的第一个见证：在整部教会历史中，基督徒不断地对他们的主教和神父施压力。每当有人想为另一种文明，或另一阶层的人敞开教会大门时，一个强有力的团体就会加以阻挠；他们只愿意接收那些抛弃自己个性特征,并以与我们同一的方式来作基督徒的人。
这些耶路撒冷信徒的信德并不差，他们也接受了伯多禄的解释。但教会领袖必须像伯多禄一样，拿出勇气来响应圣神的召唤，来正视一些教会内的偏见。
11.19安提约基雅位于耶路撒冷以北五百公里，是罗马帝国叙利亚省的一个主要城市，是说希腊语的地方，但其中有一个重要的犹太团体。路加没有告诉我们是谁第一次把基督的信仰带给外邦人的，也不知道其间的过程如何。做了这件大事的犹太基督徒该被树碑立传，或在瞻礼中为他定一个庆日。因为是他们使那里第一次出现了一个教会，让信仰基督的犹太人和非犹太人可以相处在一起：教会的未来便在那里开始。
耶路撒冷的团体对初期教会来说就像现在的罗马，它意识到本身的权威性，所以立即要查清这桩奇特的事件：有一处教会，里面的犹太人居然和未受割损者称兄道兄。
安提约基雅的例子感动了所有人，因为对巴勒斯坦的犹太人来说，接受外邦人是一件相当新鲜的事。梅瑟的律法不是严禁和“未受割礼”的人住在一起吗？
11.27此书首次提到了先知。这个头衔是教会称呼某些特有圣神恩典的人，保禄认为神恩是最重要的。在不同情况下，“先知”会获得来自天主的见识，洞悉团体中的未来事件或其中某个成员的个人事件。他们也将“因圣神”施教，而人们可以从他们智慧与肯定的言词中认识天主的大能，他们从圣经中解释古今的需要。
路加在这里强调了不同国家的基督徒间手足相助的第一次行动。这段中提到了“长老”。遵照犹太习俗，基督徒团体的领袖被称为长老。