1我们坚强的人，应该担待起信心不够的人的软弱，而不是自满自足。
2我们该乐意为兄弟的利益着想，并助其成长。
3基督并没有追求自己的喜乐。却像经上说的：“那些加给你们的侮辱，都落在我身上。”
4凡经上所载的都是为教导我们，使我们因着经典教训得到安慰和坚忍鼓励，并叫我们始终怀抱着希望。
5愿那给你们安慰和鼓励的天主，也赐你们效法耶稣基督的榜样。
6这样，你们才能一心一意，同声赞颂天主，我们的主，耶稣基督之父。
7你们要彼此接纳，如同基督接纳你们为光荣天主一般。
8我肯定地说：基督为了显示天主的信实，他成了犹太民族的仆人，实现了天主曾对他们祖先的许诺。
9其他民族也因天主的慈爱而赞美光荣他。正如圣经写的：“为此，我要在外教邦族中宣扬你的功德，赞美你的名。”
10经上还写着：“所有的外教邦族啊！同来分享他选民的快乐。”
11还记载着：“天下万邦，歌颂上主吧！诸民赞美他吧！”
12依撒意亚也说过：“叶瑟的幼苗将兴起，他要来统治外邦诸民，他们都仰望于他。”
13愿希望之源的天主，让你们在信德中快乐平安，愿借着圣神的德能，增加你们的希望。
保禄为罗马教友担负责任
14弟兄们，在我看来，你们都有美好的品德与丰富的知识，彼此能互相支持鼓励。
15然而，我仍不得不在信中冒昧地提醒你们几件事。因天主赏赐我他的恩宠，
16叫我在外教邦族中为耶稣基督服务，我做了传播天主福音的司祭。为使这些受了圣神祝福的外邦民族，成为天主接纳的献礼，
17所以，我侍奉天主，使我在耶稣内觉得自豪。
18我敢大胆讲的是：耶稣基督借着我的言词行动，通过圣迹和奇事以及圣神的力量，使外教人归顺天主。
19为此，我从耶路撒冷到依里黎苛，处处宣扬基督的福音。
20如有地方已经懂得基督的道理，我就不去那里宣讲福音了。因为我不想利用别人已建立好的基础。
21正符合圣经上说的：“尚未认识的将会看见他，还没听过的即将认识他。”
为耶路撒冷弟兄募捐
22我多次遇到阻挠，不能去看你们，
23我久有去看望你们的心愿，但如今这些地区已经不需要我了。
24我期望能在前往西班牙途中见到你们，到时候我会路过你们那里，利用机会跟你们好好聚一聚，由你们送我上路。
25目前为帮助信徒一事，我必得前往耶路撒冷一趟，
26因为在马其顿和阿哈雅的信徒，已经为贫困的耶路撒冷信徒慷慨募捐了一笔钱。
27他们乐意做这事，事实上，他们也该义不容辞。因为不属犹太族的信徒已分享了犹太人丰富的神恩宝藏，很自然地，他们也应该以物质的资助作为回报。
28等我一完成手头的工作，把他们的捐款交清，就会途径你们那里，再前往西班牙。
29我相信会带给你们基督丰盛的祝福。
30弟兄们，我以我们的主、耶稣基督之名，也以圣神爱德的名义向你们请求，请为我向天主祈祷，帮助我能跟那些住在犹太区却没信德的犹太人周旋，
31且能逃离他们的迫害，顺利地将捐款送往耶路撒冷的信徒弟兄们手中。
32若天主愿意，我将高高兴兴地去看你们，好好地在你们那里歇息。
33愿天主的平安常与你们同在。阿们！
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●●●注释:
15.14我们在这里看到保禄是多么和善。他拥有基督宗教的权威，能够解决罗马教会的问题。而且，虽然他有些东西可以教导他们，但是他非常小心地不制造分裂或敌意，而且他对罗马团体的创建者和领袖也有极大的敬意。
15.16我做了传播天主福音的司祭：不要把这个名词和我们对教会的司祭的了解混为一谈。初期基督徒并没有使用司祭这个词来称他们的神职人员，为的是不与将奉献祭品给天主的犹太或外邦人的神职人员弄混了。这些只是在天主和普通百姓之间必要的中间人。只有耶稣是司祭、中间人（见希伯来书）。然而，这些领洗的人，已经什么都献给了天主，当然不需其他中间人了。保禄在这里把自己和献牺牲品给天主的司祭相比。他并不对天主献出燔祭，而是献出皈依的外邦人民，并将他们与天主和好。这是宗徒奉献给天主的新的精神上的朝拜（12：1）。
今天有一种危险，就是太过注意奢华的仪式庆典,而忘了其本质，对那些已得到自由并明白人类价值的和好工作也有错误的解释。只有献身于这种福音传播工作的人，才能正确地庆祝感恩祭。
15.22到西班牙的旅途，意思是指比到当时已知世界的中心－罗马还要远。这点使我们了解保禄没有等待新建立的团体达到完美，就急切地想在世界各地创立新的团体。
教会中任何成熟的基督徒团体，都应该以此为典范，走出他们邻近的范围和堂区，到更远的地方去，成为传教者，甚至不顾本身处于何种成长的阶段，而到还不认识基督的地方和国家去。
15.25目前为帮助信徒一事，使我必得前往耶路撒冷一趟：耶路撒冷团体想要共同拥有他们所有的财产的想法失败了（宗2：44）。因此保禄为他们在所有希腊团体组织募捐，希望这种手足之情强化希腊基督徒和犹太基督徒之间的关系。
要是教会中有不同文化背景的阶级团体，想避免紧张关系常常是很困难的。通常，连交谈都有困难。但是爱的服务奉献会使无法达到相互了解的心灵和心智调和沟通。