格林多后书 第十章
    保禄的答辩和指责

    1我,保禄,以基督的体谅、温良迫切请求你们,现在是保禄亲自在讲话,一个与你们在一起时那么谦卑,而在远离你们时果敢大胆的人。

    2但愿我去你们那里时,别让我表现出严厉的一面,本来我打算这么做,用来对付那些以为我们总是按人性行事的人。

    3固然我们本身所具有的条件是血肉人性,却不以此为作战武器。

    4我们作战的武器不是人性,我们的武器具有天主力量的威能,可以无坚不摧,攻破一切诡辩的思想,

    5摧毁那妨碍人认识天主的狂妄傲慢。这种武器能消除人心中顽固的企图,使心灵意向顺从基督;

    6等你们顺服的意志一旦确定稳固,我们就准备来制裁惩罚所有的叛逆者。

    7面对现实,如果有谁相信自己属于基督,但愿他会认为我们正跟他一样同属基督。

    8即使我有点过分夸张我的权柄,但这权柄受赐于主,乃是为建设你们,不是为毁坏你们,因而我不觉得羞愧。

    9也希望人们不要以为我只会写信恐吓你们。

    10有人说:“他的信措辞严肃犀利,但他本人在场时,却是一个相貌平平,语不惊人的人。”

    11说这话的人要明白:我们虽然是在远方写这信,但信上所言,在我抵达后,必要去实行。

    12我们真的一点儿也不敢自以为是,或拿自己跟那些自我夸耀的人相提并论:他们总看不出自己标榜自己,并在他们自己之间互较长短是多么愚蠢。

    13我们夸耀并非没有限度,而是按照天主为我们定下的限度来夸耀,你们也在这限度内。

    14既然你们在这限度内,就不能说我们越过了界限,因为是我们首先带着基督的福音去了你们那里。

    15我们没有侵犯干涉别人的工作。当你们信德增进时,我们只是希望在自己能力的限度内,借着你们的信德来扩大自己的服务界限。

    16我们愿到离你们更远的地方去传播福音,因为这总比在传教事业已经一切就绪的地方自吹自擂要好。

    17谁要夸耀,愿他在主内夸耀吧!

    18然而值得夸耀的,并不是自吹自夸的人,而是主所荐举的那位。

    ——————————————————————————————————————————————————

    ●●●注释:

    10.110-13这几章呈现出来的激烈主题和前面所表达的和好很不协调,可能是出自保禄从前写的信,因为一些格林多团体的成员背叛他。在这特别的一页中,几个字词便马上建立了论证。

    团体中的一些成员攻击保禄的权威,他们感到受到那些“尚未涉足者”的支持。那些人是谁?他们拥有宗徒的头衔,即某些团体的创立者,可他们总是在“别人已经完成工作之后”才到来。人们把一个“宗徒”和另一个作比较,但保禄自己却从不想被服侍,从不假装是一个伟大的演说家或“宗教博士”,他只是以一个有缺点的人的身份出现。他的信措辞严厉有力,有的人说,但他本人在场时,却是一个相貌平平,悟不惊人的人(10:10)。

    10.2别让我表现出严厉的一面:保禄视自己为团体中的一名宗徒,是领导他们走向信仰,帮助他们与圣神交流的宗徒:没有人能够否认这一点。

    保禄以一种威胁的口气说到他的力量和武器。当然无坚不摧的力量是天主的圣言。天主的圣言使基督徒团体得以诞生,又赐给他们团结一致的力量,并在面对对立力量时能存活下来。福音是“天主的力量”,当被大胆地宣布时,与之对立的力量就瓦解了。

    以这个例子来说,这是有关保禄精神力量的问题。我们很自然地会认为保禄的信念,他话中的力量,以及他对使命的责任感,都对格林多人产生了影响。宗徒和先知有时候自然地代表天主对人进行警告,而天主也以显而易见的方式证明他们是对的,让我们回忆一下伯多禄是如何处理阿纳尼雅和撒斐拉事件的(宗5)。

    保禄坚定的意图是摧毁那妨碍人认识天主的狂妄傲慢(5)。在这里也许有人只看到人与人之间的对抗,但是保禄知道他的领导为何使他们感到不自在:他和他们蝇头小利的游戏格格不入,而且他使得他们必须生活在真理当中。如果他们没有勇气继续那样的方式,他们和其他的宗教团体就没有什么两样:他们不能再认识天主的道路。

    信仰是服从(罗1:5):我们服从天主的教导,而这总是和一个具体生活情形中的服从同步。如果天主想要我们成为一个教会,他必然希望一种对教会圣统制和既定秩序的服从。保禄所坚持的便是这种服从。天主是至圣的,我们必须服从天主的一切意志,但同时也要不畏强权,服从真理。

    但请注意:这种服从的权利是基于基督的召唤:使他成为宗徒,而圣神也经由他行事。当我们看到一大群传道士,每个人为了自己的教会而出发传道,我们就有权利问:是谁派遣了他们?而且我们还要知道,对保禄来说并不存在管理一个还是几个教会的问题:因为他早已到更远的地方传了福音(15-16)。