希伯来书 第一章
    1以往,天主曾多次以多种方式,借先知们向我们的先祖说话。

    2但在这最后的日子里,天主则借自己的儿子向我们说话。通过他,天主创造了宇宙,且立他承受万有。

    3他辉映着天主的荣耀光彩,是天主本体最深的显像。他用威能的话滋养万有,在清除了罪恶之后,他就去坐在天上至高全能者之右。

    4他所承受的名既超越众天使之上,他就比他们尊贵得多。

    5天主从来没对哪位天使说过:“你是我的儿子,今日我给了你生命。”或“我将成为他的父亲,他将是我的儿子。”

    6天主把他的“长子”引入世界时,他说:“但愿天主的众天使都崇拜他。”

    7关于众天使,则说:“天主派他的天使成为风,令他的仆役成为火焰。”

    8说到圣子,则用这些话:“天主,你的御座将世代永存。你的权杖乃是正义。

    9你喜爱正义,憎恶邪恶,所以,天主,你的天主以快乐之油为你傅洗,远胜过你的同伴。”

    10又说:“上主,是你在原始之初奠定了地基,穹苍是你一手的杰作。

    11天地都会消失,而你将永远存在。地上万物犹如你的衣裳,终会陈旧,

    12你把它们卷放一角,更换它们。你却永不改变,你的岁月万古更新。”

    13天主何曾对任何一位天使说过:“来坐在我右边,等我把你的仇敌降服在你脚下”?

    14他们都不过是些服侍的精神体,被派去服侍那些承受救恩的人的。

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    ●●●注释:

    1.1这一章告诉我们,天主之子基督高于天使。相同的争论见哥15-20和弗1:2-23。耶稣在出生之前,圣子是在天父光荣的光辉之内。来自天主的天主,来自光明的光明,不可见天主的不可见肖像,承担着天主隐藏存在的印记(若1:1-14)。

    这种把耶稣和天使拿来相比的做法,可能会使我们感到惊讶(如在弗1和哥1)。但是对于耶稣时代的信徒而言,他们对自然默想,相信超越在自然界的和谐与壮美之外,还有充满活力的宇宙力量,他们称为“天使”,这些天使分施神圣的宝藏。在相同的程度上,旧约叙述了对自然神祗的抵制,天主一直是高高在上,超过一切。如果人们不敢说他的名,正为体现天主圣神的行动增加了另一个原因,圣神的行为就是为我们的缘故不断证明天主的慈爱。

    即使回顾以色列的过去:许多事情也都归诸于这些神灵:是天使向梅瑟现身,而非天主本身,天使也赐下了法律(见2:2)。因此,对那些深深体会了天主可畏的神秘性的信徒来说,很容易受诱惑去寻求低于天主本身的精神力量。因此我们必须再次肯定,耶稣超越他们全部,虽然他并不是天使,而是我们当中的一份子。

    1.10上主,是你在元始之初奠定了地基:且让我们注意讨论的方式:教会从一开始,宗徒便将圣经经文所说的“上主”,归于基督一身。实际上,希腊文所读到的“上主”是由希伯来文的“雅威”翻译过来的。他们故意把许多指雅威-天主的词用在基督身上,足以纠正我们时常听到的说法,也就是人们是逐渐把耶稣看成天主圣子的和全然的天主,或早期的教会、宗徒们只把耶稣看成默西亚。

    作者才刚刚再度肯定了基督的神性,在这里马上又提到旧约中有关“人子”的经文(人子是希伯来的说法),并把这些经文用在基督身上。这证明了在天主的设计中,人和基督是合一的。所有他曾经做过的,以及他所有的光荣,都要我们来分享。