千年岁月
1我看见一位天使从天而降，持有深渊的钥匙和一条大粗链子。
2他制服了那条龙，即那条古蛇，叫魔鬼或撒殚的，他要把它捆绑千年，
3把它扔进深渊，锁起来，加封印，使它不能再去迷惑万民，直到满了一千年。期限过后，应该把它暂时释放出来。
4我又看见一些宝座，有些人坐在上面，都被赐有审判的权柄。我看见那些为给耶稣作证、并为天主圣言作证而被杀害者的灵魂；还有那些没有拜那兽和兽像，也没有在额前或右手上受过它印号的人，他们都活了过来，和基督一起为王千年。
5这是第一次复活。其余的死者没有复活，直到满了那一千年。
6第一次复活有份的人是有福的、圣洁的！第二次的死亡对他们无权可施了。他们将成为天主和基督的司祭，并和他一起为王千年。
7满了千年后，撒殚要从牢房被释放出来。
8他一出狱，就要去迷惑普天下、四极内的万民，即“哥格和玛哥格”。他聚集他们发动战争，他们人数像海滩上的沙粒那么多。
9他们遍布大地，围困圣徒们的营地和蒙爱的城池。然而天降大火，吞噬了他们。
10那迷惑他们的魔鬼被扔进燃着硫磺的火池里。那兽和假先知已被扔在里头了。他们必日夜受苦，至无穷的岁月。
最后的审判
11我看见一个辉煌的大宝座和坐于宝座上的那位。天和地都会在他面前隐去，再也找不到他们的立足之处。
12我看见死去的人，不论大小尊卑，都面对宝座站着，而案卷正展开着。另外一本也打开了，就是生命册。死者要按案卷所记的，也就是按他们的行为一一受审。
13大海把其中的死者交出来，死亡和阴府也把其中的死者交出来，每人按其行为接受审判。
14然后，死亡和阴府也被扔进火池，这火池即是第二次死亡。15凡名字没有记录在生命册上的人，都被扔进火池里。
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●●●注释:
20.1许多矛盾错误的注释仍然引用这段经文。有些人认为在天堂之前，有一千年的人间天堂。
但是，这违反了新约所有清楚的教诲－在此生和永恒的生命之间没有中间的过渡。
这个景象可能是呈现我们历史的另一种方式，用以强调福音的肯定性和成功性。“一千年”代表了一段时间，教会在这段时间内，免于犹太人和罗马的迫害，正致力于将福音广传世界。
教会的成长标志了魔鬼力量的减弱：它被捆绑住了。基督宗教的思潮和行动将更新世界。让我们想想对抗各种奴役形式的奋斗，劳动工作的恢复，女性和婚姻的尊严，以及对个人与儿童之尊重。
20.4我看见那些被杀害者的灵魂：他们已经分享了基督的生命和幸福，而且从某方面来看，他们也分享了基督对历史的统治，并且和他一同出现在早期教会的生命中。让我们想一想那些献身于死后更神圣、更高尚目的的人，他们所带来的愈来愈强大的影响。
20.7满了千年后：我们不知道世界会持续多久，也不知道教会还要面对多少帝国。但是若望现在告诉我们最后一个危机，在这次危机中，教会似乎被魔鬼的力量淹没（得后2:3）。但是，若望并没有描写将发生什么事，有关教会与魔鬼代理人的抗争，已经说得够多了，我们应该能够想像得出。
20.9天降大火：这最后的攻势将会像最初的攻势一样被克服。这里对战争的描写是借用厄则克耳第38章的意像。
20.11天和地都会在他面前隐去：在世界末日，我们将有决定性的审判。
20.12案卷正展开着：若望借用达尼尔书中的意象（7:10），说明每一个人都将因他的一言一行受到审判。一切写在书上：人们所做、所说和所想的。
20.14死亡和阴府也被扔进火池：基督最后的胜利在于摧毁因罪恶而得以统治世界的死亡（格前15:26）。
前几章重复说到天主对耶路撒冷、罗马势力、或者取代罗马的国家之审判。因此默示录并不是真正地强调末日的审判，因为审判所强调的只是以前的所作所为。默示录更愿意描写来自天主的新耶路撒冷：这便是下面最后两个景象的内容。