圣经训导 四.梅瑟与埃及大逃亡
    20 天主看到他子民在埃及所受的苦难(出2:24,3:7),想起他与亚伯郎所订 的盟约(出2:24,3:16)。天主呼召梅瑟(出3:1,6:28),去解救以色 列人。

     21 在希伯来文里,某物或某人的解救者,是指该人买下或取回他的所有权,以 归为己有。以色列从埃及人的权势下获得解救,是为了能归属于天主(出3: 10,3:12,19:4,19:6,20:2-3)。

     22 解救以色列的天主,告诉他们自己的名号,那是他的奥秘的一部分。以色列 呼求他:雅威,我是存有(出3:14-15;另见出3:1和若8的注释)。雅威 就是造化万物的天主,他决定何物没有价值,以使信奉它们的人谦卑(撒上 2:4-8;咏113:7;罗4:17;格前4:17;另见出3和出4的注释)。

     23 雅威是唯一的真神(申6:4),人们无法描绘他,一经描绘,必会减损他 (出20:4),他全然异于我们所能想像或构思的(申4:12)。我们只有借着 他的话来认识他(申4:12;若5:38)。天主无形无像(申4:15;依46: 5和巴6的注释)。

     24 天主是圣的(亚4:2;欧11:9)。“圣”是一种不可抗拒而根深蒂固的生命 力,是一种能给予,能吞噬,同时又能赐予生命的活力。天主是圣的,他的 名就是圣(亚2:7;肋20:3;依57:15)。当他临近时,无人能抗拒他的临 在(出9:16;依6:1)。无人能看到他(出3:2,33:20;若1:18;哥 1:15;弟前1:17;以及创16:1的注释)。无人能评断他的作为(依40: 23;则18:29;约38,42;罗11:33;格前2:9)。

     25 天主是嫉恶如仇的(出20:5),他不能容忍任何一个外邦人,玷污他所拣选 或喜爱的一切,因他所拣选的已被祝圣(户17:1)。他不容看他的计划失败 (则36:22;出32:12)。他的荣耀也不能让予他人(依48:1):他是吞灭的烈 火和嫉恶如仇的天主(申4:23;希12:29)。

     26 天主是公义的。他宽赦罪恶,但决不会任由罪恶横行,而不加以惩罚(出 20:5;民2:13-22;撒下12;耶3;欧2;3)。他将罪恶公开(苏;列上21: 20;依22:14;加下12:38)。天主是公义的,他训诲我们必须要有正义感 (出20:1-17;另36)。

     27 这唯一的天主,他圣洁、嫉恶如仇,有正义感,他是成就历史的天主,也要 求他的子民一起去效法他,以此来证明他们的神,有别于任何一位其他自然 界的神明(见列上17的注释)。救赎的天主(出14:15;出16,出17),殷 切期望征服迦南(出34:11-13;民14和出32的注释。)

     以色列的信仰从救赎中诞生,期望得到的新的救赎(民4-6;撒上17;列下 18-19;匝8:20-23;达7:26-27;宗1:8)。

     28 天主在西乃山颁布子民所订的盟约,他们将在他成就历史的过程中,做他的 仆人(依49:1-9;咏2,149:4-9)。

     天主使他们成为一个司祭的民族,一个被祝圣的民族(出19:6,24:3-11;伯 前2:9)。

     29 希伯来传统认为,梅瑟是第一位先知(申18:18-20,34:10-12)。他是第一个 看到天主真实面貌的人。天主的圣容:仁爱、宽容,富于慈爱和忠诚(出 34:1-9)。