创 世 纪 第十七章
    亚伯拉罕:万民之父

    1亚伯郎九十九岁时,雅威显现给他,对他说:“我是全能的主。你当在我面前努力,做个诚实正直的人!

    2我要和你订立盟约,使你家族日益繁盛。”

    3亚伯郎俯伏在地,天主又对他说:

    4“这是我与你立的约:你将成为万民之父。

    5你不再叫亚伯郎,而要叫亚伯拉罕,因为我将使你成为万民之父。

    6你会声名卓著,子孙繁多,发展成很多很多邦国,许多邦国的君王将从你的部落产生。

    7我要在我和你以及你的子孙之间,订立盟约,世世代代永久的盟约。我是你的天主,也是你子孙后代的天主。

    8我会把你现今侨居的地方,就是迦南全境,赐给你和你的子孙,当做永久的产业,我将是你子孙后代的天主。”

    割损礼

    9天主对亚伯郎说:“你和你的子孙,世世代代,都要遵守我的盟约。

    10这是我和你订立的盟约,也是和你的子孙订立的盟约:你们当中每一个男子都要行割损礼,

    11割去自己的包皮,作为我和你们之间盟约的标记。

    12你们中的每一个男子,生下来八天之后,都要接受割礼,一代接着一代。

    13那些在你们家庭出生,或从外国买回来当奴隶的男子,也都要接受割礼。这样一来,你们的身上将带有我永久的盟约。

    14凡是没有接受割损礼的男子,没有割去身体的包皮,将被族人驱逐出门,因为他没有遵守我的盟约。”

    15天主对亚伯郎说:“至于你的妻子莎拉依,你不要再叫她莎拉依,而要称她莎拉。

    16我会祝福她,赐给你一个由她而生的儿子。我会祝福她,使万国由她而兴起,她的后代将出君王。”

    17亚伯郎就把脸俯伏在地,他笑着自言自语说:“一个百岁的男人会生子?九十岁的莎拉能生孩子吗?”18他就对天主说:“只要你能接受依市玛耳就好了!”

    19但是天主说:“不!我要你的妻子莎拉生下你的儿子,你要给他取名为依撒格。我要与他和他的子孙订立永久的盟约。

    20至于依市玛耳,我听从你的请求;我会祝福他,使他多子多孙,家族昌盛。他将成为十二个王国的族长,我会使他成为一个强大的民族。

    21但是我会与依撒格订立我的盟约。明年此时莎拉会生下这孩子。”

    22天主对亚伯郎说完,就离开了他。

    23亚伯郎按照天主告诉他的话,当天将他儿子依市玛耳,以及出生于他家的男子,和他买回来男仆,总之,所有家中的男丁召来,割去他们的包皮。

    24亚伯郎接受割礼时,已经九十九岁了,

    25他的儿子依市玛耳十三岁。

    26他和他的儿子依市玛耳在同一天行割礼。

    27他家中每个男子,不论是生于他家的,或是他用钱从外地买回来的奴仆,都与他一同接受割礼。

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    ●●●注释:

    17.1亚伯郎一词的意思是:尊敬的父亲,而亚伯拉罕的意思是:众人的父亲。天主改了他的名字,标志着他新生活的起点,使他自己的生活和他的名字相符。耶稣也以此种方式对待第一个教会的首领:(若1:42)。

    17.9割损礼曾是东方古老的一种习俗,意指割除男性生殖器上的包皮。割礼是一些古老部落宣告一位男性成年的仪式,也是一种确保部落繁衍昌盛的古老宗教仪式。然而对以色列来说:割损礼有一层新的含义:割损礼是属于选民的明显标志。族外的人只有透过割损礼才有办法进入以色列的宗教团体。

    你们的身上将带有我永久的盟约(13)已婚的女人戴着与丈夫交换的婚戒,表示自己和丈夫之间的盟约。对那些参加某种团体组织的人来说也是如此,每个成员都喜欢拥有团体的标志。亚伯郎的男性后裔应有归属“天主选民”的不灭标记,那便是割损礼。

    先知教诲我们,如果只有肉体的割损而没有“心灵割损”的陪伴,那是没有价值的。心灵的割损消除我们的罪恶。外在的标记并非天堂的保证。如同入教受洗:我们加入教会成了基督徒,并不是说我们已拥有了天堂的入门票。入教有标志,在于时时提醒教友们能在爱的团体中实现基督精神和理想,我们必须身体力行,使我们加入团体的标记拥有现实的意义。有很多教友在举行了庄严的领洗仪式后,渐渐远离了我们的团体。

    对基督徒来说,“是否行割损礼”并不重要(宗11:3-5,迦6:15)。许多犹太人的习俗如安息日,禁食猪肉,圣殿的牺牲和仪式等规定,对基督徒而言,在耶稣来临时将成为圣神与真理敬拜的补充。(哥2:11;2:16-22)。