出 谷 纪 第七章
    有关灾难将至的预言

    1雅威对梅瑟说:“看,我将使你在法老面前像神一样。你哥哥亚郎将做你的代言人。

    2你要把我吩咐你的话告诉亚郎,他要请求法老,允许以色列百姓离开这国家。

    3虽然我会在埃及施行许多奇能异事,但我也会使法老态度强硬。

    4他不会听从你。然后我会用极大的惩罚打击埃及,并率领我的大军,以色列的子民离开。5当我举起手,施展大能攻击埃及人,带领以色列子民离开埃及时,埃及人就会知道我是雅威了。”

    6梅瑟和亚郎完全遵照雅威的吩咐去做了。

    7他们去见法老的时候,梅瑟八十岁,亚郎八十三岁。

    8雅威对梅瑟和亚郎说:

    9“当法老跟你们说‘行一个奇迹,证明你们的话!’你就叫亚郎把你的棍子丢到法老的面前,棍子会变成一条蛇。”

    10梅瑟和亚郎到法老那里,按雅威吩咐的做了。亚郎把棍子丢在法老和他的臣仆面前,棍子变成了一条蛇。

    11但法老召集了他的智者、巫师和魔术法士,他们也用神秘的法术行了这奇迹。

    12每个人都丢了棍子在地上,这些棍子都变成了蛇,但这些全被亚郎的棍子吞吃了。

    13法老依旧顽固,不听他们的话,正如雅威所说的那样。

    埃及的灾难

    14雅威对梅瑟说:“法老很顽固,他拒绝让百姓离开。

    15所以,明天早上法老去河边的时候,你要去那儿会他。你在尼罗河边等他,手中拿着那根变过蛇的棍子。

    16你要对他说:‘雅威,希伯来人的天主派我转告你:请让我的子民离开,去旷野敬拜我,但是你到现在还不听从我。

    17所以我要让你明白我就是雅威。看,我用手中的棍子击打尼罗河河水,河水就会变成血!

    18河里的鱼会死去,河水会变得污浊不堪,没有一个埃及人再能饮用它。’”

    19雅威对梅瑟说:“告诉亚郎:拿着你的棍杖,伸出手指向埃及所有的河川、沟渠、池塘和水潭上,凡水都会变成血。埃及将到处都是血,连木器、石器中的水也将变成血。”

    20梅瑟和亚郎按雅威的吩咐去做。

    亚郎举起他的棍子,在法老和他的臣仆面前击打尼罗河水,各支流的水都变成了血。

    21水中的鱼死光了,尼罗河变得污浊不堪,埃及人再也不能饮用尼罗河水了。

    埃及到处都是血水。

    22埃及的魔术师们,用他们的巫术也行了同样的事,法老的心意仍然不变,正如雅威曾经预言的,法老不肯听从梅瑟和亚郎的话。

    23法老回到他的宫里,好像什么事都不曾发生过。

    24但是所有的埃及人都在尼罗河旁掘井取水,因为他们不能再饮用尼罗河水了。

    第二次灾难:蛤蟆成灾

    25自从雅威降灾于尼罗河后,又过了七天。

    26雅威对梅瑟说:“到法老那里,把雅威的话告诉他:请让我的子民离开,好去敬拜我!

    27如果你不让他们离开,我会用蛤蟆惩罚这地方。

    28尼罗河里会蹦出成千上万的蛤蟆,它们会侵入你的王宫,你的卧房,跳到你的床上,进入你的臣仆和你百姓的家中,到你的炉灶里和你的粮仓里。

    29这些蛤蟆还会爬到你和你的臣民身上。”

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    ●●●注释:

    7.1这里谈到埃及遭受的灾祸,源自古老传说。七种灾祸,较晚出现的经文则增加了蝇与溃疡这两种灾祸。

    圣经的作者体会出,邪恶的力量亦能制造类似奇迹的现象,以此来掩遮住天主的真正行为。注意以下的细节:7:11—12;8:3;9:10。

    第十章叙述了那些看见并认得了天主神迹的人群,他们虽然不能立即全然皈依,却已做出了相应的反响。对于书中讲到的埃及遭受的不幸和灾祸,读者可能会问以下几种问题:

    这些使埃及遭受空前灾难的奇迹真的发生过吗?

    如果这些灾难只不过是当时的自然现象而已,我们是否会觉得天主的惩罚过于严重?

    埃及的平民百姓是否该为法老们的施政负责任?他们是否应该和法老一起得此惩罚?

    首先回答第一个问题,我们知道,多少世纪以来,以色列民族一直传颂着这些故事,它的意义在于:天主利用普遍的自然灾害,如蝗虫、红色尼罗河和蛤蟆,强迫法老接受自己的干预和计划。

    其次回答第二个问题,请参阅路加福音13:1的注解。天主利用迹象来警告我们。

    最后一个问题,我们不要忘了,圣经的作者分享了自己时代的文化意识,正如中国早期的记载深深标记着中国人的时代文化。他们对是埃及百姓还是法老犯罪反对梅瑟并不怎么关心。他们看重的中心只有一个:埃及人反对天主的计划,因而必遭惩罚。作者在书中传达的“惩罚”便有此意。他们并不多考虑埃及民众的命运。更何况这是一本信德史,而非社会学论述。对这些作者而言,埃及代表了非正义的力量,而法老则是天主的敌人。