2.初期教会的灵修 初期教会的灵修
    在他的讲道和比喻中,基督常说,虽然犹太人仍是选民,但他们拒绝天主的国,外邦人反而接受它。耶路撒冷其实是教会的摇篮;首批归于天主的人,大部分是犹太人,直到大约公元51年,在耶路撒冷召开宗徒会议之前,初期教会也遵守犹太规则。宗徒会议所公布的行为守则,免除基督徒遵守犹太规则的约束,但接受圣雅各伯的建议,规定他们戒食祭邪神的祭品、血和窒息而死的动物(见宗15:28)尽管犹太人的反对和争取,外邦基督徒终于占了优势,而冲突也渐渐平复下来。

    在十二宗徒训诲(Diddache或Teaching of the Twelve Apostle,约写于70至100年间)内,我们可以找到大量有关初期教会及基督徒生活的资料。例如其中提到那时发展的圣统制是:宗徒、先知、教师、主教、司铎和执士,宗徒训诲中的伦理教训,明确而严格,无疑是对抗初期基督徒生活的世界内,种种不道德和迷信的护身符。可能,除了圣若望的福音、书信和默示录外,全部新约都比宗徒训诲早完成,因此,这部书是宗徒大事录与宗徒后期教父之间的重要联系,我们以下根据他们的著作,研究初期教会的灵修。