古代教会历史第一阶段 第五章 基督圣教文学的起源
    前言;

    圣教文学的发展,使教会逐渐壮大。

    一、福音中口传到成书的过程:以色列人记忆特别强,不记录,只靠记忆。

    1、耶稣一生分四个阶段:

    A、隐居那匝肋,共30年。亦有许多传说,圣经未记载。

    B、加里肋亚传教。

    C、犹大传教。

    D、苦难、受死、复活。

    2、耶稣讲道内容:

    A、山中圣训 ;

    B、对门徒的教训;

    C、各种比喻;

    D、世界末日和最后审判。

    3、笔之成书的原因:

    A、福音传布日广,辗转传述可能发生错误。

    B、福音传到希腊,希腊人不习惯记忆,所以……。

    二、圣经的数目问题:

    经过会议,把27卷定为“正经”。有两个标准:A、至公性——普通接受,公认圣神默感。B、由宗徒传下来:足够的证据,由宗徒或弟子写成。

    大概在公元二世纪末,公元397年迦太基公会议上宣布了圣经数目。1545―1563年脱利腾大公会议重新宣布圣经数目73卷。

    三、教父时代

    1、成为教父的条件:在教义上为信仰作辩护,积极地向邪恶宣战。具有圣德。生活在二到八世纪期间。

    著作内容分三部分:

    A、神学性;

    B、伦理性;

    C、神秘性(灵修生活)。

    写作目的:A圣经(解释圣经);B、教育。

    2、教父的划分:

    A、按地区划分可分为东方和西方教父:

    东方:安提约基亚的圣依纳爵、亚历山大里亚的克肋孟、奥利振、*圣亚大纳削、*圣金日若望、*尼斯的额我略、*纳西盎的额我略。

    西方:致命者犹斯定、圣依肋略、戴尔杜良、*圣盎博罗削、*圣奥斯定、*圣热罗尼莫、*大圣额我略。 

    注:名字前有*号的同时是教会的圣师。

    B、按年代划分:

    -1-3世纪为教父初级阶段

    -300-430年为伟大教父时代

    -430-750年为结束时代

    3、教父对教会的贡献:致力于文化和传教工作,以文字并以鲜血为真理作证,使教会思想进入上层社会与知识分子中间,用基督思想改变人们的世界观,以圣化世界。

    四、圣教文学

    1、宗徒时代、新约成书。

    2、宗徒时代的教父:第一世纪末至第二世纪中期,圣依纳爵、圣格莱孟、保利加波与若望宗徒同时代,他们的著作介于圣经与教父辉煌时期之间,侯创造了教父形而上学,为以后圣教哲学的发展打下了基础。

    3、护教文学的兴起:公元150年起。(对外)有三个任务:

    A、基督徒必须站在外教哲学家观察和批评圣教职工的角度,讲圣教教义的真像介绍给大家。

    B、讲外教哲学思想可能利用的部分加以吸收。

    C、驳斥反对者的理论。

    4、驳斥异端:教会把某些不符合教会信条的称为异端,为教会内部问题。为保全教会正统信仰,教会学者努力对各端教义详加阐述。

    A、千年说;相信耶稣很快第二次来临,与人共同统治世界一千年,然后就是审判。

    B、蒙丹异端;末日即将来临,殉教者得救,圣神将再次来临,主张克苦、禁欲、不能躲避教难等。(戴尔杜良晚年时陷于这种异端,他在150年的迦太基会议上用位格来解释天主圣三。)

    C、诺斯底士异端:“知”,“二元论”,精神好的,物质坏的,天主与物质无任何关系,世界不是来自天主,来自恶神,天主造了灵魂。结婚不好。 

    对此教父做出批判:

    ① 圣依莱纳:135年生于亚洲,其反对其上第三个异端。

    ②奥利振;185年生于埃及,18岁在亚历山大任教授。亚历山大是当时帝国的教育中心。他是用“本质”解释天主圣三的第一人。

    ② 戴尔都良:出生于迦太基,第一个用位格解释天主圣三。