第二部分:中世纪的教会公元590——1517年 第四章 文艺复兴和教会
    一、人文主义:

    14世纪意大利首先开始理智运动(REASONAL  MOREMENT)人们对希腊,拉丁古典文学及艺术发生了浓厚的兴趣,相信通过研究能够发现真正的人性之美,可以造就完美的人性,所以这运动叫文艺复兴,持这种思想的人自称为“人文主义者”,他们的思想称为“人文主义”。“人文主义”是文艺复兴的第一阶段,所谓文艺复兴是指1300-1500,200年间,人们为复兴古典文学和艺术所发起的运动。是中世纪到现代社会的过渡阶段。

    二、人文主义与士林学派

    “人文主义”的中心是“人”,“士林学派”的中心是“神”。

    人文主义分异教人文主义者与基督教人文主义者。它与文艺复兴本身无坏处,只是一些异教人文主义者否定了超性价值的存在,过于强调人性的价值,过于偏激。基督教人文主义者推崇古典艺术、文艺的同时,也没有牺牲基督教的信仰,用古典文学、艺术来为信仰服务。

    三、文艺复兴时期的代表人物:

    达芬奇:《最后晚餐》的作者;米开朗基罗:雕刻画家、建筑师,1507年教宗朱叶二世时伯多禄大殿的设计者;拉斐尔:画家,《西斯廷圣母》。

    四、文艺复兴对教会的影响:

    1、积极方面:保护艺术,提倡对人性的尊重;

    2、消极方面:当时教宗及主教过于沉迷于艺术,从而忽略了教会的内部事务,许多教宗、枢机主教生活腐败与堕落,这一切对誓反教的产生埋下了种子。

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    **中世纪教会历史转折点:

    596年大圣额我略教宗担负起保护罗马人生命财产的职责,第一次向外派遣传教士,英国——爱尔兰——法国——德国。

    622年穆罕默德和伊斯兰教兴起及扩张,东方教会受到迫害,北非和西班牙也受其控制。在进一步西侵时被查理玛特所击败,而放弃。

    754年教宗与法兰克人联盟,教宗成为世俗与精神领袖,查理曼大帝统一西方,后被教宗加冕。时在公元800年,这一事件也成为日后东正教分裂的原因之一,他们认为地教宗过于依赖西方,因而丧失了首席权。

    888年,查理曼去世,加洛林皇朝的瓦解,封建社会开始兴起,教会也是进入黑暗时期,同时教会也开始向斯堪的纳维亚、斯拉夫民族传福音。

    1054年,诸多原因如政治、礼仪、语言等促成了东西教会的正式分裂。双方相互绝罚。

    1073年,教宗额我略七世继位开始改革教会(反对三大罪恶),1077年“嘉诺沙事件”,战胜德皇亨利四世,“神权高于俗权”。教宗是世俗和精神的最高权威,标志着欧洲革故基督教联盟的开始。

    1095年,伊斯兰教威胁君士坦丁堡,教宗乌尔班二世应东罗马皇帝亚来孟邀请,联合西方发动十字军东征。1095-1291年发动大小十次,目的为夺回圣地并阻止伊进一步西侵、保护基督教文化和促进东西方合一。

    1198年,意诺森三世继位,教宗的权力达到高峰。他以“基督的在世代表”称呼自己,1215年召开第四次拉特朗大公会议。论断圣体圣事“质变形不变”、规定每人每年最少领圣体办告解一次。他批准了托钵修会的成立为教会的改革和发展,少入新的活力。

    1303年,“阿南宜城”事件,波尼瓦爵八世被法王斐理囚禁,从此教宗权利下降,1309

    1377年,教宗定居亚味浓。教宗声望蒙上阴影。

    1378-1414年,西方大分裂,出现三位教宗,1417年,召开公斯当斯大公会议,选举玛尔定五世教宗,教会恢复和平,可随之产生大公会议运动,1460年教宗比约二世颁布通谕解决。

    1439年佛罗伦萨大公会议,成果有二:一东西方教会签订和好协议,表示愿意合一。二明文规定教宗高于大公会议,只有教宗亲自主持或派代表参加并认可的情况下,大公会议的各项决议才有效力。从此教宗的首席权在东西方都获承认。

    1447年尼各老五世继位,成为第一个文艺复兴的教宗。之后大约百年之久,教宗忙于文艺复兴,没有留意时代的征召,忽略了教会内部的事务和精神的职责,导致了宗教改革的来临。