教会的圣经是一部启示和讲论天主向人类许诺和实践许诺的经典。圣经分旧约圣经和新约圣经。旧约圣经所记载的是天主的许诺和许诺实现的酝酿过程。新约圣经所记载的则是许诺的完全实践。
第四世纪近东的教父兼圣师额我略纳齐盎曾说：「旧约圣经清楚地昭示了天主圣父，圣子则处在隐晦中。新约圣经则彰显圣子，并叫人隐约意识到圣神的存在」。这位教父圣师的话，言外之意是：在旧约时期中，也就是从天主开天辟地到「时期圆满」，亦即是到天主圣子降生成人为止，以色列选民对圣子默西亚的形象是很糊的，对圣神则一无所知。虽然如此，天主圣言和天主圣神仍然合作无间，暗暗地，不动声色地为天主救赎人类的大业路。
圣神为默西亚预备时间，而两者都已许诺给人，让人们好好地期待，准备，一旦他们显现的时刻来到，能受到人的妥善接纳。为此，教会读旧约圣经的时候，它是要努力设法从圣神藉先知所说的话中，窥探出圣神到底愿意向我们启示些什麽有关基督的事。这里所说的先知是指受到圣神启示而撰写新旧约圣经的人。
现在我们来看一看在旧约这段许诺的时期，圣神和圣言怎样为天主圣父的事业默默地合作。
天主的话，也就是圣言，和天主口中吹出的气息，是受造物的存在和生命的依据与根源。然而治理，圣化和赐给受造物活力的是圣神，因为圣神握有生命的权柄，他是天主，他藉着圣子，在圣父内保存一切受造物。
教父圣依肋内说：「天主用自己的双手，即圣子和圣神，塑造了人，……并在人体上勾画出自己的形象，使看得见的人也带有看不见的神的形态」。
圣依肋内的话很贴切，不幸的是人因为犯罪和招致的死亡，把他身上所带的神的形体的光彩给毁了。人身上原先具有的神的光彩虽然不复存在，但是人依旧是天主的肖像。塞翁失马，焉知非福，後来天主向亚巴郎许了约，开启了救恩工程。在大功告成之际，天主圣子自己也取了人性，成了一个不折不扣的人，因此恢复了人原先相似天主的光辉，并赐给相信他的人那「赋予生命」的圣神。
人力有限，天意难测，亚巴郎在年迈力衰之际，天主为报答他的信德并彰显圣神的德能，赐给他一个後世後代的人都将因着他而受祝福的子孙。这个子孙就是基督。由基督身上所发出来的圣神将把离散的天主的子女重新聚集起来（若十一,52）。由此可见天主在许下赐给人类他所锺爱的圣子的同时，也?c下赐给人类圣神（弗一,13-14）。
天主向亚巴郎许诺後，就经常藉着自己的显现来引导亚巴郎和他的子孙走天主实践许诺的道路。从诸位圣祖到梅瑟，从若苏厄到几位大先知，在这漫长的时期，天主总亲自领着自己的选民走过千山万水。教会传统一向深信，在天主多次显示自己的场合中，天主始终让人看出，也听到他的圣言。这个圣言虽然早已经启示出来，却隐在圣神的云雾中。
天主引导他的选民的方式尤其表现在他赐给选民法律，为叫选民沿着法律条文的规定生活，行动，以便走向基督。然而圣经告诉我们，法律规章不但没能拯救人，反而使人更堕落，就如圣保禄致罗马人书第叁章廿节所说的：「没有一个人能因遵守法律而在他面前成义的，因为法律只能使人认识罪过」。为此，人心更渴望圣神的来到，圣咏中的许多哀叹都透露了选民这份期盼的心情。
天主颁赐给以色列选民的法律，原是天主和他们缔约许诺的标记，「出谷纪」第十九章第五第六节有天主的话说：「你们若听我的话，遵守我的盟约，你们为我将成为司祭的国家，圣洁的国民」。但是到了达味以後，选民受引诱，成了普通非司祭的国家，非圣洁的国民。於是，天主的神国将由圣神来重建，并属於神贫的人所有。
选民忽视天主的法律，不信守盟约，结果沦亡，被充军。这件事表面看来是天主取消了承诺实则天主在另辟神秘的途径，重新实践他的许诺。不过这次将不再按照法律和盟约，而按照圣神的尺度。充军是净化的象徵，天主的子民需要受到净化。充军的痛苦和作用已多少预示了未来的十字架。那些从充军之地幸存回来的贫苦者，就象徵着未来的教会。
以色列选民遭充军之後，便更迫切期待默西亚的出现与「新的神」的来临。默西亚是以色列贫苦弱小者的安慰，是耶路撒冷的救赎。「依撒意亚先知书」第十一章第一第二节说：「由叶瑟的树干将生出一个嫩枝，由它的根上将发出一个幼芽。上主的神，智慧和聪敏的神，超见和刚毅的神，明达和敬畏上主的神将住在他内」。从「依撒意亚先知书」这一小段预言，我们已经隐约看出未来要出现的默西亚的形象。
在这形象中有圣神同在。关於圣神和圣言默西亚在旧约圣经中的关系，依撒意亚先知还有更进一步，更详尽的描写，我们只要看这部先知书第四十二，四十九，五十以及五十二这几章里面歌咏上主仆人的诗歌，便一目了然。在这些诗歌中，除了宣布「上主的仆人」，也就是未来的耶稣所要忍受的苦难的意义之外，更指出这位默西亚将以何种方式散发圣神，以使许多人获得新生命。这个方式就是接纳仆人的身分与处境，代替人类承担死罪，藉以把他生命的神通传给我们。
正因为如此，耶稣在家乡纳匝肋会堂，以宣读「依撒意亚先知书」第六十一章第一第二两节，作为他传教的序幕。「路加福音」第四章十八、十九两节记载耶稣巧妙地宣读这段先知书说：「上主的神临在我身上，因为他给我傅了油，派遣我向贫苦的人传报喜讯，治疗破碎的心灵，向俘虏宣告自由，释放狱中的囚徒，宣布上主恩慈的喜年」。先知书是天主藉先知向选民的心讲话的记载，天主将遣圣神降临在信徒身上，这是天主在旧约时代中向选民的许诺。根据这些许诺，到末期，上主的神将更新人的心，并在人心中写下新的法律。
先知书中所说的「贫苦的人」，也就是谦卑，温良，全心依赖天主奥妙的计画，期待默西亚的正义的人，正是在旧约许诺时代中隐藏不露，暗暗执行使命的圣神的伟大杰作。这个大杰作，这些贫苦的人正是在为基督的来到路。他们由圣神所净化和光照的心境，都表明在圣咏中。天主圣神用这些人，为上主预备一个「善良的百姓」（路一,17）。