病人傅油圣事是教会七件圣事之一，属於入门圣事之後的康复圣事的范畴，是专为患病的信友而设立的。圣雅各伯宗徒曾谈到这件圣事在宗徒时代的教会中的流行说∶
「你们中间有患病的吗？他该请教会的长老们来；他们该为他祈祷，因主的名给他傅油。」
我们已在上次的基督信徒的庆典节目里介绍《天主教教理》中所讲解的这件圣事在救恩史中的基础。今天要继续介绍它所讲解的这件圣事的领受、施行和庆典。
病人傅油圣事的领受
病人傅油圣事一向称做终傅圣事。顾名思义，叫人想到它是病人临终将死时才领受的圣事，所以谈到这件圣事，一般人害怕，甚至由於害怕，不能及时为患病的信友请求神父给他施行这件圣事。这实在是一种误会，一种错觉。为了澄清这点误会和错觉。《天主教教理》援引梵二大公会议的礼仪宪章中的这一段话解释说∶
1514病人傅油圣事「并不只是进入生命最后时刻者的圣事。所以，凡是为了疾病或衰老，信友开始有死亡的危险了，这便是领受这件圣事的适宜时刻。
所以按照现行的教会礼仪，病人傅油圣事，在人的一生中，或是在同一患病期时，可以领受不只一次。《天主教教理》这样继续解释说∶
1515一个病人领受了病人傅油圣事获得康复，以後再次患病时，仍可重新领受这件圣事。在患同一的疾病时，一旦发现病势加重，也可以再次领受病人傅油圣事。一个人在接受重大的手术时也宜领受这件圣事。同样，为一个体力日行衰弱的老年人，领受病人傅油圣事也是很适宜的。
病人傅油圣事的施行
以上是讲谁可以领受病人傅油圣事。在以下一段话中，《天主教教理》说明谁可以施行圣事，同时也劝勉我们及时请求神父来为自己或别的患病者施行病人傅油圣事。《天主教教理》这样说∶
1516只有主教和神父有施行病人傅油圣事的神权，负有管理教会的牧人应该把领受这件圣事的益处，随时向信友讲解清楚，使信友知道鼓励他们中患病的人及早请求神父来给他们施行圣事，也使患病的人知道善自准备领受这件圣事。这样，神父和在场的信友都一同与病人一起祈祷，并向病人表示他们的爱心和关怀。
举行病人傅油圣事的礼仪
病人傅油圣事，也同别的圣事一样，是教会的礼仪行为。天主教教理讲解它的团体性，它与天主圣言的关系，以及它的组成要素。《天主教教理》这样说∶
病人傅油圣事礼仪的团体性。
1517病人傅油圣事，不论是在家里、在圣堂里、在医院里，一个人或与别的病人一起领受，都如同别的圣事一样，是教会的礼仪和团体性的行为。这件圣事最好是在纪念耶稣的圣死与复活的弥撒中施行。如果环境允许的话，最好在领受这件圣事之前，先办告解，以後则领圣体。由於圣体圣事是纪念基督的圣死与复活的圣事，它理当是我们在走完人生旅程时最後领受的圣事，理当是我们在进入永生之前的过程中的「路粮」。
病人傅油圣事与天主圣言的关系
1518圣事不能没有天主的圣言，在举行病人傅油圣事时，病人先办告解，接着神父诵念和讲解一段圣经，然後才开始病人傅油礼仪。神父所诵读和讲解的基督的话和宗徒们的见证有激发病人和在场信友的信德的作用，使他们怀着信德祈求天主打发圣神赐给病人勇气和毅力。
病人傅油圣事的组成要素。
1519病人傅油圣事包括以下几点要素∶神父先向病人覆手，以教会的名义为病人祈祷。这是这件圣事中呼求天主圣神来临的礼节。然後才用主教祝圣了的圣油给病人傅油。在必要时，也可用神父祝圣的圣油。这样的礼仪行为指出本圣事所给予病人的圣宠。
内容要点
1528领受傅油的适合时候，当然是在信徒因疾病或年老而开始处於死亡危险的时候。
1529每当基督徒病重的时候，他都可以领受傅油圣事。纵使他领过这圣事，只要病情恶化，也可再领。
1530只有司祭，即神父和主教，可以施行病人傅油圣事；他们所采用的油须由主教祝圣，或在有需要时，由主礼神父祝圣。
1531举行这圣事的必要仪式是∶主礼司祭在病人的前额和双手（罗马礼）或身体其他部份（东方礼）傅抹圣油，同时诵念礼仪经文，祈求病人获得这圣事的特别恩宠。