卷三 基督信徒的生活 7. 良心
    「良心」一词,是我国语言中的一个成语;照现代汉语词典的解释,它是指「对是非的内心的认识,特别是跟自己的行为有关。」《天主教教理》,引用了梵二大公会议论《教会在现代世界牧职宪章》下面这几句话,说∶

    1776在良心的深处,有一条法律,并不来自人,但是人应当服从它。这条法律,在必要时,便会向人发出清晰的呼声,告诉人应当爱好真理,行善戒恶。是天主把这条法律铭刻在人的心内的。良心是人心中的圣所。在这里,人孤零零地站在天主前面,聆听天主的亲切讲话。

    接着,《天主教教理》便分四点开始讨论良心∶第一点论良心的判断,第二点论良心的培养,第叁点论良心的抉择,第四点论良心的错误判断。

    第一点∶「良心的判断」。

    我们都听见过「良心的指斥」或「良心的责备」这样的说法。这是发生在行为完成後的良心的判断。但是良心的判断也有发生在行为开始之前和行为进行的同时的。《天主教教理》称良心的判断为良心的呼声,说听从它,无异是听从天主的命令。

    1777良心存在,在人的内心。必要时,会发出呼声,迫令人为善避恶。良心判断人的具体抉择善恶,正当的予以认可,不正当的予以谴责。良心判断的权威来自人人所追求的至善或绝对幸福。对一个良心判断正确的人来说,听从良心的呼声,无异是听从天主的命令。

    人是通过自己的良心体会并认出天主的诫命的。

    1778良心的判断是一种理智的作用。人能藉此认出其即将、正在、或已经进行的具体行为的伦理品质,或善恶。人的所有言行,都应当忠实地符合良心的指示。人是通过自己的良心体会并认出天主的诫命的。纽曼主教说得好∶「良心是人的心灵的法律,但是超越人的心灵。良心是向人宣布,在自然界和超性界中,无声无响地教育并指导我们的天主。良心是最先来到的基督在世代表」

    要听见并随从良心的呼声,人必须有最低限度的收心。

    1779要听见并随从良心的呼声,人必须有最低限度的收心。这样的收心,对生活忙碌,无暇清静反省的人们,尤为重要。圣奥斯定说得好∶「弟兄们,收敛你们的心神,问问你们的良心,不论作甚麽事,要抬头看看天主的脸色和眼光」

    《天主教教理》提出叁点注意,说明良心判断的作用∶

    一、人通过正确的良心判断认出理性所宣布的伦理上的善恶。

    1780高尚的人格系於正直的良心。良心的作用包括∶洞察伦理原则,知道辨别实际的是非善恶,在具体的情况中,应用这些原则,以及对目前即将进行或已经进行了的具体行为作出判断。实际上,人是要通过正确的良心判断,来认出理性所宣布的伦理上的善恶的。

    二、人都有良心,要各为自己的行为负起责任。

    1781人有良心,要为自己的行为负起责任。他如果犯错误,有他的良心在内心,为普遍的真理作证,也为他犯的错误作证。良心的正直判断对他来说,倒是一种保证,给他留下一线希望以及获得天主怜悯的可能性。指责所犯了的罪,可使人懊悔,哀求天主的宽恕,并定志在天主圣宠的扶助下继续行善修德。圣若望宗徒曾安慰信友们,说∶「纵然我们的心责备我们,我们还可以安心,因为天主的心比我们大,他原来知道一切」。

    叁、人有权利,按照自己的良心自由行动;别人许勉强他做相反自己良心的事。

    1782人有权利,按照自己的良心自由行动,在道德问题上作出自己的决定。不许勉强任何人做相反自己良心的事。更不许阻止任何人做他的良心叫他做的事,在有关宗教的问题上,尤其不许阻止。

    第二点「良心的培养」

    《天主教教理》逐步阐述培养良心的必要、持久和进行方法。

    培养良心的必要∶

    1783良心要受教育,道德上的正确判断是需要培养的。我们世人,天天面临着种种消极影响,不断地受着罪恶的诱惑,引我们随从世俗见解,而不听明智的教训。对像我们这样的人来说,培养良心实在是必不可少的事呀。

    培养良心的持久∶

    1784良心教育是一生的工作。人早在幼年,一开明悟,便知道辨别善恶,作出良心的判断。明智的良心教育教人修德行,排除恐惧,改去自私和骄傲的毛病,消灭罪过的後果,以及由於人性的软弱或所犯过失而产生的自暴自弃的心情。良心教育保证人的自由,并给人以内心的平安。

    培养良心的进行方法∶

    1785在培养良心的过程中,天主的圣言是照耀我们的灯塔。我们要以信德和祈祷吸收其中的教训,并躬行实践。我们也要在我主耶稣的十字架前扪心自问。省察自己的良心。又不要忘记有天主圣神的恩宠在不断支持我们,有别人的榜样和建议可供我们参考,更有慈母教会的指导应当接受。

    第叁点「良心的抉择」。

    良心的判断是可能错误的。在有些情况下人可能觉得难以作出道德上的决定。

    1786面临着一个道德上的抉择,良心可以作出一个合乎理性,与天主的诫命一致的正直判断,也可以作出一个与此相反的错误判断。

    1787在有些场合中,人的良心可能辨别不出善恶,作不出确定的判断。但是,无论如何,他必须寻求什麽是正当的,什麽是善的,甚麽是天主诫命中所表示的天主的圣意。

    1788为达到这个目的,他必须运用自己的明智,向有经验的人们讨教,并依赖天主圣神及其所赐给的恩宠,来解释当前的经验和时代的信号。

    《天主教教理》给我们提出了几条当守的规则∶

    1789在这样的情况下有几条当守的规则∶

    -总不许做一件不正当的事为收到一个正当的效果。

    -「你们愿意别人为你们做的,你们也要照样给人做」∶(玛七∶12)。

    -爱德要求我们尊重别人的良心。要记得圣保禄宗徒的这两句警告和劝导∶「你们这样得罪了弟兄们,伤了他们软弱的良心,就是得罪基督」(格前8∶12)。「一切固然都是洁净的,但若人吃了,能使别人失足,这为他便是恶事了。更好是不吃肉、不喝酒,不作甚麽能使你的弟兄跌倒的事」(罗十四∶21)』

    第四和最後一点「良心的错误判断」。

    做人,必须服从良心的确定判断,但是良心的判断能够错误。良心错误的原因,主要是「无知」,但是也有其他的原因。如果良心判断的错误出于不可克服的「无知」,那麽作出判断的人自然不负其责任。虽然如此,这究竟是一件坏事,是一个缺失,一种混乱,应该趁早设法补救它的错误。

    1790做人,必须要服从良心的确定判断。如果有意违背这样的良心判断,便是自暴自弃。但是,有时由於无知,对将要进行,或已经进行了的行为,良心会作出错误的判断。

    良心错误的原因,主要是「无知」

    1791所谓「无知」往往也有个人的责任在内。正如,梵二大公会议,在《论教会在现代世界牧灵宪章》中所说的,有时,「人对探求真理及美善不太注意,或者因犯罪习惯而良心变为盲目」。在这样光景中,人是要对自己所犯的错误负责的。

    但是也有其他的原因。

    1792良心判断的不正确,还有其他的原因,譬如,不认识基督及其福音,别人的坏榜样,受情欲的束缚,错误的良心独立的观念,拒绝接受教会的权威及其训导,缺乏爱德,没有真心悔改。

    如果良心判断的错误出于不可克服的「无知」,那麽作出判断的人自然不负其责任。虽然如此,这究竟是一件坏事,是一个缺失,一种混乱,应该趁早设法补救它的错误。

    1793如果良心判断的错误实在是出於不可克制的无知,那麽作出判断的人自然不负其责任。虽然如此,这究竟是一件坏事,是一个缺失,一种混乱,应该趁早设法补救它的错误。

    总之,良心正直纯洁的人是有福的。

    1794正直纯洁的良心,是受着真诚的信仰所光照的。圣保禄宗徒说得好,爱德不但「出於光明磊落的良心,并且也来自真诚的信仰」。

    内容要点

    1795一、良心是人最秘密的核心和圣所,在这圣所内,人独自与天主会晤,而天主的声音响彻於良心至秘密的角落。

    1796二、良心是人藉以认识其具体行为的伦理品质的、理性的判断。

    1797叁、对犯了罪的人来说,良心的判断是他的悔改和希望的一种保证。

    1798四、培养得妥当的良心是正直而确实的。其判断合乎理性,与天主上智所要求的真正的善一致。每一个人都有尽量设法培养自己良心的责任。

    1799五、面临着一个道德上的抉择,人的良心会作出一个正直的,合乎理性与天主的诫命一致的判断,也会做出与此相反的错误判断。

    1800六、人人都必须服从自己良心的确实判断。

    1801七、良心可能由於无知而作出错误的判断。对这样的错误与无知,人往往负有其责任。

    1802八、天主的圣言是我们人生旅途上的一座灯塔。我们要藉着信德和祈祷从中吸取教训并予以实行。