耶稣说：「人除非由水和圣神而生，不能进天主的国。」（若／约3:5）误解者反对天主教的洗礼，指这里「所说的水并不是指洗礼，而是指神的道、神的话、基督宝血洗净之能力」，又说：「水是指‘圣神／圣灵’的本身而言，所以在此节的前后也说‘从灵生的’。绝不是指物质的水洗礼，而是指属灵的事情。」
如像误解者那段说话所言，若／约3:5「所说的水并不是指洗礼，而是指神的道、神的话、基督宝血洗净之能力」，若望／约翰干脆可以用「圣言／道」这个字（若／约1:1）来表示神的道、神的话，用「血」这个字（若／约一1:7及5:6，罗3:25）来表示基督宝血洗净（及救赎）之能力，实在他也曾用过「圣言／道」（若／约1:1）和「血」字（若／约一1:7及5:6），而其他圣经作者也曾用「血」字与基督救赎相连（例如罗3:25）。由此可见若望／约翰用「水」字并不是指神的道、神的话、基督宝血洗净之能力。
说耶稣行神迹时，为甚么我们不讲「我们所信的主耶稣是在二千年前在白冷出生，生于童贞女玛利亚，又曾有三王来朝．．．」云云，因为这些「耶稣童年史」不仅大家都知，更重要的是在说祂行神迹时用不着、所不强调的，所以无谓浪费纸张，写下在此处不用说出的东西。
在若望／约翰福音中，水固然象征圣神／圣灵（若／约7:38-39），但也不是不能指物质的水。耶稣和若望／约翰肯定知道有「水洗」一事（指用物质的水施行洗礼一事）。如果在若／约3:5-6中的「水」纯粹只是象征圣神／圣灵，那么，何需浪费纸张重覆说：「由水和圣神而生」，倒不如省些功夫干脆说：「由圣神而生」好了。圣经作者这样说，正好表明了（物质的）「水洗」的重要性。
需知道在二千年前写书／写字不像今日般方便和便宜，可以有原子笔，又有涂改液，在电脑上作文还可随处增删和调动文句，相比之下，那时写字在羊皮纸和纸草纸上近乎今日雕刻一样（麻烦辛苦多功夫），而且纸张又不便宜，流传和携带亦不方便（没影印机，没电脑碟），所以当时写文时通常用字都会「拣过」．不会随随便便就落笔，多余的字更加不会写下去，所以，在此写下「水」字必定不是仅指圣神／圣灵。
况且历来的教父（Justinus，Origenes．．．等）都根据若／约3:5-6来证明圣洗的重生效果，而经外的文献和初期教会的洗礼池样式也表达出洗礼使人重生得救、实现救恩的思想（见拙作「洗礼使人得救，并非见证咁简单」）。
「由水和圣神／圣灵而重生」一句也正好表明在举行用（物质的）水所施行的洗礼的同时，正是靠圣神／圣灵的力量使人重生。这与「在此节的前后也说‘从灵生的’」并无冲突。
本文最后修改日期：２００１年９月１２日