1.误解者表示天主教向圣母像（及其它圣人的像）鞠躬，这就证明天主教是「拜」天主般来「拜」圣母及其它圣人了。让小弟在此回应。
2.在不同的情况下或对不同的人，做出同一个动作，能够有不同的意思，以「握手」为例，两个初相识的人握手，与两个阔别多年的知心好友在异地重逢时握手，就已经很不同了。
3.「斟茶」亦然，客人来到家里，我们给他斟茶，结婚当日，新郎新娘也给双方家长斟茶，从前有些中国人向另一个人认错时，也要斟茶，动作一样，但意义不同。
4.「鞠躬」也是如此，小弟读小学和中学时，每一堂上课及下课时，同学们都起立给老师鞠躬，并说：「GoodMorning，Sir/Miss」及「Good-Bye，Sir/Miss」；法官进入和离开法庭时，大家也要起立向他鞠躬，难道同学们和在法庭的人也把老师和法官当作是天主般来「拜」吗？当然不是！我相信谁都不会这样想，因为对不同的人鞠躬，或在不同的情况下鞠躬，都可以有不同的含意。同样，向圣母像（及其它圣人的像）鞠躬，谁也无需把它看成是向天主鞠躬般的「拜」。
5.其实，那较「鞠躬」还要隆重的「俯首至地，甚至叩拜」（动作也），在圣经中经常出现，人们对不同的人、在不同的情况都做出这动作，对天主固然如此（参咏／诗95:6，路5:12），对人、对显现出来的亡者、对天使亦然，我们总不会把他们一律看成是在「拜」天主哩，例如：圣祖若瑟／约瑟的哥哥们俯伏在地向管治全埃及的若瑟／约瑟下拜（创42:6及43:26），本是要来咒骂以色列的巴郎／巴兰看见上主的使者持刀站在路上时，便低头俯伏在地（户／民22:31），卢尔德／路得初见富有而仁慈的波阿次／波阿斯时，也向他伏地叩拜（卢／得2:10），达味／戴维向君王撒乌耳／扫罗伏地下拜（撒上24:9），撒乌耳／扫罗对那显现给他的撒慕尔／塞缪尔也脸伏于地下拜（撒上28:14），约阿布／约押、阿希玛兹／亚希玛斯等臣仆向君王伏地叩拜（撒下14:22及18:28），王子阿贝沙隆／押沙龙和先知纳堂／拿单叩见君王时也俯伏于地（撒下14:33，列／王上1:23），达味／戴维赞颂上主后叫在场的全会众赞颂天主，全会众便赞颂上主，并向天主和达味一起低头下拜（编／代上29:20），我想谁也不会认为当时全会众是把达味／戴维当作天主吧！巴比伦王拿步高／尼布甲尼撒也向达内尔／但以理伏地下拜（达／但2:46），达内尔／但以理在那给他异像的天使面前，也脸面朝地（达／但10:15），．．．。
6.别忘记，天主教对圣母的敬礼，在本质上已是远远不及对天主的朝拜哩！这一点，已在本网页Ｇ项的「G8浅谈册封圣人及敬礼圣母」及「G12澄清”马利亚的位置是否高于耶稣”」交代过，在此不赘。
本文最后修改日期：２００５年６月３０日