四、耶稣的一生 4、宣讲的内容(天国)
    耶稣的一生(4)——宣讲的内容(天国)

    天主教教义函授课程

    香港西湾河大石街一号天主教教友总会(电:25603800)

    前言

    耶稣基督三年的公开生活中,到处宣讲,行了无数奇迹,吸引了万千信众。在他的宣讲中,无论他面对何等人物,和使用任何施教方法也好,他宣讲的内容始终不改变,那就是「天国来临」的喜讯。

    我们接受信仰,就是愿意学习、追随基督,和他建立友谊;透过他,我们才认识到天父。耶稣基督所宣讲的「天国喜讯」,也就是天父对人类的爱的表达。宣讲天国,是耶稣一生的工作,而他所讲的内容,是他从天父那里带来的。

    天国的观念

    许多宗教都有天国或天堂的概念,以天国为至高神明的居所。所值得注意的是,我们的教义并不否认这说法;但是,也不甚重视此一概念。反之,我们所宣讲的天国,不在指示天主的居所,而在于指明万物从属于天主及显出天主的势力和光荣的领域,所以,寻求「天国」者也就是寻找天主,与天主建立关系。

     耶稣以前的天国观

    大部份与耶稣同时代的人,都期望天主之国来临,但他们对天主之国的看法,却很不一致。有些人以为这是世上理想的国度;有些人觉得这是来世的幸福;有些人认为天主之国会转化整个宇宙;另一些人则抱着天国只影响以色列人民的心态,他们不期望天国转化宇宙,但求天主派一位救世君王来重振以色列王朝。此外,尚有一种人把天主之国与「两个年代的世界」联系起来。所谓两个年代:就是现世年代,即是在撒殚的统治之下的年代,它的特点是不公正、痛苦、疾病和罪;将来的年代即是在天主统治之下的年代,这年代来临时,天主的规则就会显示出来,那是一个完全美好的年代,那时将有更丰富的生命与幸福。

     耶稣宣讲的天国

    耶稣所宣讲的天国,是将旧有的天国概念加以发挥,他仍保存某些旧有的观念,但加上新的内容,赋予新的意义。在他的宣讲中,不着重普遍的灾祸、苦痛的临近,但着重宣布等待的时期已经过去;天主之国的拯救行动,实际已发生作用了。

    耶稣所说的「天国已来临」有两个意义:它不是一个存在于天上的领域,不是天堂,更不是基督徒心中道德伦理上的理想王国;而是一个可以在现世努力地建立起来的正义、仁爱与和平的生活境界。另一个意义是指天主的能力闯入人类的生命和历史中,干预人的生命和行动,展开救赎人类的工作。

    天国的比喻

    耶稣为了使人对「天国临近了」这讯息,有一具体深入的了解起见,用了许多比喻来形容天国。这些比喻取材于日常生活的事例,用意是让人要易于了解和接纳。以下就是一些有关天国的比喻:

     天国己来临(路13:18-21)

    「天国好似一粒芥子,人取来种在自己的园中,它遂生长起来,成了大树,天上的飞鸟都栖息在它的枝头上它相似酵母,女人取来藏在三斗面中,直到全部发酵。」

    耶稣多次提到天国己来临的这句话。人们若不发觉,是因为没有注意它,它是自然的、静悄悄的来临。事实上,天国的能力已蕴藏在现世中,如同酵母般发生力量,没有人能逃脱它的影响力。这也就是说,当天主的力量进入人间时,人间的巨变就要开始了。

     天国尚未圆满(玛13:47-52;13:24-30)

    「天国好像撒在海里的网,网罗各种的鱼,网满了,人就拉上来,坐下,拣好的,放在器血里,坏的扔到外面﹒」

    「天国好像一个人在自己田里撒了好种子;但在人睡觉的时候,仇人来了,在麦子间撒上莠子就走了仆人来对主人说:你愿我们去把莠子收集起来吗?他却说:不让两样一起长到收割的时候好了先收集莠子,把莠子捆成捆,好燃烧,把麦子却收入我的仓里。」

    天国既是一个和平、友爱、共融的境界;让我们放眼现世,善与恶、好与坏,混淆不清,使得天国隐晦不明。但是,耶稣曾肯定地承诺过;在天国圆满时,罪恶、不义、战争、死亡都会完结。接纳这许诺的人,生活中要容忍和作出抉择,按照许诺去生活。

     天国在期待中(玛25:1-13)

    十个童女的比喻,充份地表现出期待者的心境,有备而来的能充满信心地静候,没有妥善准备好的,时候到来时便显得手足无措。

    既然我们尚未到达天国的圆满境界,在现在处于紧张过渡时期的一刻,便要时常醒寤守候。因为,天国随时会圆满地临现,那末,我们的生活便应常投入这天国临现的欢欣气氛中,静候它的来临。

     天国是恩赐(玛20:1-16)

    僱工的比喻,向我们阐明「天国是恩赐」的道理:葡萄园的主人出外僱工人,和第一批人讲妥了工资便开始工作。其后,主人又僱用了好些较晚来工作的人。到了晚上结算工钱时,所有的人都获得同等的工资。于是,最先来到的一批人便埋怨主人,认为他不公平。主人便对他们说:「朋友,我并没有亏负你,你不是和我议定了一个『德纳』吗?拿你的走罢!我愿意给这最后来的和给你的一样。难道不许我拿我所有的财物,行我愿意的吗?」

    天国是由天主而来的礼物,是一份白白的恩赐,是天主厚加给人的,并非人的劳动所赚取而得的报酬。人在世上,生命的长短,事业成就的大小,社会地位及道德修养的高低,与上主将要赐给人的,不必成正比。

     得天国要付出代价(玛13:44)

    「天国好像藏在地里的宝贝,人找到了,就把它藏起来,高兴地去卖掉他所有的一切,买了那块地。」

    天国是一份无价之宝,人要得到它时,必要付出代价,而且,有时是极其辛苦的代价,要跨越重重困难和障碍。叉如「恶园户」比喻(谷12:1-12)中所说的,要有忍耐、毅力和决心才能得到。

     天国的要求(玛.18:23-35)

    一个好心的君王,宽赦了自己仆役的一切债务。但是,这仆役却不肯宽免自己同伴的一笔小债。结果,君王大为愤怒,把他放在牢狱中。

    天国是一个和平、共融的境界,要拥有天国,首先要是一个缔造和平的人。谁若接受了天国,自然会空虚自己,不为小事而斤斤计较,或执着于自己的成见和私利。谁若没有像上主一般的慷慨,则証实了他仍在天国之外。

    比喻中的人物

    耶稣选择比喻来教训人,比喻中的人物也是大家生活中所熟悉的。每个比喻中的主要内容,是环绕着天父和人的关系。不管寓言的成分多寡,比喻中的核心人物,常是代表着天父,或是执行使命的基督,例如撒种者、主人、父亲和新郎等。当比喻中出现两个中心人物时,则指父与子,是慈爱的天父,派遣降生成人的子耶稣基督,这是耶稣比喻中的最大敛示。

    我们说,耶稣来是为给我们启示天父对人类的爱。在这些「天国」的比喻中,我们见到天父的形象:是一个慷慨大方、悲天悯人的慈父;是一个懂得容忍、宽恕为怀的主人;但又是一个持守公正、信实不欺的法官。

    结语

    天国是一个正义、仁爱与和平的境界,这样一个幸福安宁的日子,是每个人都渴望得到的。同时,耶稣也说过:「天国己来临了」,可是,为什么我们现在的生活感受不到这和平的气氛呢?难道天国的道理和我们实际的生活是两回事吗?事实上,正义、仁爱与和平的世界,已出现在我们的生活里,只是我们没有觉察到罢了。这世界虽满是暴力和罪恶,但是,仍有无数人本着互爱共处的精神来彼此帮助、建设社会的。每当人间出现温情、互爱宽恕的时候,就是天国临现的一个标记,因为天主是爱的天主,所以,那里有爱便有天主的临在。我们说:一个基督徒应该是一个天国的建设者,意思就是说,要在人间缔造和平,建设一个爱的世界。在「建设」的过程中,我们要付出代价,承受挫折和失败的困苦;只要这些困苦可以使「天国」早日临现,缔造了人间和平与彼此相爱,我们仍然感到高兴。

    撮要

     天主教的天国观,在指明万物是从属于天主;显示天主的势力和光荣的领域。所以,寻求「天国」就是寻找天主,与天主建立关系。

     耶稣所说的「天国来临」有两个意义:一个是可以在现世努力建立起来的正义、仁爱与和平的生活境界;另一个是指天主的能力闯入人类生命和历史中。

     耶稣用了许多比喻来描述天国,分别说出「天国已来临了」,但是「尚未圆满」。「天国在期待中」,「天国是恩赐」和「得天国要付出代价」等。

    耶稣的一生(4)——宣讲的内容习作

    甲、填充题:(请在下列各题空格中填上适当的字句)

    (一)耶稣公开传教时,他宣讲的内容是 的喜讯,这也就是 的爱的表达。

    (二)与耶稣同时代的人,对天国来临的看法很不一致,有认为是世上 ;或是来世 ;也有认为天主之国可以转化 ;亦有人觉个天国只影响 的心态。

    (三)耶稣说:「天国好似 」人们不发觉天国来临,是因为 ,它是 。

    (四)十个童女的比喻提醒我们,要有备而来的 天国。

    (五)天国是 的礼物,是一份 ,是天主厚加给人的,并非人的劳动所赚取来的报酬。

    (六)天国是一个 、 与 的境界。天国比喻中,我们见到天父的形像,是一个 、 的 ;是一个 、 的 ;但又是一个 、 的 。

    乙、简答题

    请简述一下你对「天国」的认识。

    您对本课如有疑难,欢迎来信讨论。

    完成上述习作后,请寄交:香港天主教教义函授课程香港西湾河大石街一号「天主教教义函授课程」收,您将获得新的课程。