四、耶稣的一生 7、耶稣是天主子﹒真人
    耶稣的一生(7)——耶稣是天主子﹒真人

    天主教教义函授课程

    香港西湾河大石街一号天主教教友总会(电:25603800)

    前言

    四部福音中,对耶稣公开传教以前的生活事迹,所记载的不多,但是众人都知道他是玛利亚和若瑟的儿子,是个木匠工人。所以,耶稣是一个普通的纳匝肋居民。今天,在我们的信仰中,我们称耶稣为天主子,究竟,教会有什么理由和根据而称耶稣为天主子呢?这一课,我们便来探讨一下耶稣是天主又是人的这端信理。

    耶稣是人

    正如上文所说,耶稣在纳匝肋长大,和当地人一起生活。福音告诉我们,耶稣具有一切人性的表现。他有血肉,也有灵魂;他和其他人一样:饥思食,渴思饮,疲乏时需要休息,悲伤时也会流泪。圣保禄宗徒说:「我们所有的,不是一位不能同情我们弱点的大司祭,而是一位在各方面与我们相似,受过试探的,只是没有罪过。」(希4:15)这里清楚地指出耶稣和我们一样,是个有血有肉的人。

    耶稣在三十岁时开始传教,他到处宣讲。福音的内容,大部份是他三年间的传教事迹:他的宣讲,他的奇迹,直至他被钉死在十字架上,然后在第三日复活过来。

    从这些记载中,我们知道,和耶稣同时代的人,以及他的门徒都很容易了解他,待他如同常人一般,因为他们中有些是看着他成长的,有些是和他一同长大的,所以,视他和常人般无异。然而,当耶稣教训人和宣讲时,尤其是当他谈论天父、行奇迹、并宣称自己有赦免人罪的权柄时,使人对他有一种说不出的顺从力量,人们渐渐地领会到,他决不是一个普通的人。

    耶稣是天主子

    在基督徒的信仰中,耶稣是天主子,又是真人,任何一个信徒,若否认这一信仰,他就不是基督徒。究竟这信仰如何形成?有何根据?教会凭什么理由要我们相信这一端信理?初期教会是以犹太人为中心的团体,而犹太人相信的是一个绝对的一神信仰。如今,又怎可能相信一个活生生的当代人为天主子呢?以下我们将分作三个论点来回答这问题:

    耶稣的言行

    在耶稣的三年公开生活中,他未曾直接地自称为「天主」或「天主子」。不过,有一次,当伯多禄回答耶稣的问话「你们说我是谁」时,伯多禄指出:「你是默西亚,永生天主之子」,当时,耶稣好像默认了,他对伯多禄说:「约纳的儿子西满,你是有福的,因为不是肉和血启示了你,而是我在天之父。」(玛16:13一17)。

    当时的人都知道他是木匠若瑟的儿子,若他胆敢自称为天主子,定会被认为犯了亵圣的罪。耶稣宣讲时,常环绕着一个主题:天主的国临近了。当他给人报告好消息时,他说话的语气,不像古代先知们一般去传达天主的说话,而是多次用「我实实在在告诉你们」的第一身肯定的语气来说话。这点使人感到他是在宣告自己的事情。另外,他也常教训人,对古代的梅瑟的法律加以修改:「你们一向听说过:『你应爱你的近人,恨你的仇人!』我却对你们说:你们当爱你们的仇人,当为迫害你们的人祈祷」(玛5:43-45)从这些教训中,可见耶稣是超过梅瑟,在梅瑟之上,因为他多次重申天主的诫命。

    除了言论外,耶稣也用行动来証实他说过的一切。首先,他行奇迹,以示天国的临现。另一最令人不解的是,他竟敢赦免人的罪过。路加记载说:「耶稣遂对妇人说:『你的罪得了赦免。』同席的人心目中想道:『这人是谁?他竟然赦免罪过!』」(路7:48-49)因为只有天主才能赦免人的罪,现在,耶稣却公开地表示有赦罪的权柄,甚至不惜与他的对头法利塞人冲突。(参阅路5:17-26)。

    以上有关耶稣的种种不寻常的言行,确实令当代的人对耶稣的身份起了莫大的疑问:他断不会只是个木匠的儿子那末简单,他是个先知吗?然而却与以往的先知们不同,他的一切言行均在先知之上。对于耶稣身份的特殊性,宗徒和当时的重众早便意识到,只是找不到答案,因为,谁也想不到他是天主子。直到耶稣复活后,他们回想过往的一切时才恍然大悟。

    耶稣的复活

    耶稣自死者中复活的事迹,最能答覆「他是天主子」的事实。因为在复活事迹的光辉中,人们发现了天主在他身上的能力;并使人回忆起他所说过和做过的一切,原来是出自天主子的能力。

    耶稣在生时虽然未自称为天主子,但在他论及天主和独自祈祷时,常称天主为「阿爸」。这是阿拉美语中,小孩子对爸爸的暱称。耶稣称天主为「阿爸」,可见到他和天父之间的密切关系。在以色列民族中,人民深信天主是高高在上、不可高攀的神。虽然、知道是天主所特选的民族,亦不敢直接用「阿爸」这么亲密的名来称呼天主。

    除此之外,耶稣生前所讲的许多令人难明的话,如今都能清楚地了解,并且也知道他所指的、和所说的是什么。耶稣说过:「父认识我,我也认识父。」(若10:15);「父爱我,因为我舍掉我的性命这是由我父所接受的命令。」(若10:17-18)这些言论,在耶稣复活后宗徒们才明白过来。事实上,耶稣的一生,他的降生,他的教训言论,他所行的奇迹异能,以至他的死亡复活,都是向人启示父的名,告诉人天主是我们的父亲。

    教会的经验

    耶稣的复活事迹,不但解答了门徒们的疑问,同时要增强了他们的信德,肯定他们所走的路和应该确信、维护的真理。于是,他们便将耶稣的教训和他的生平,受难复活等事迹传述开来,在教会内宣讲。于是,耶稣的神圣面貌便成了基督徒信仰的核心。多少次,因为这信仰的核心,门徒们被迫害和拷打,受尽磨难,以致舍身致命,都是因为相信耶稣是天主子,是人类的救主。

    宗徒之后,这种神圣的面貌,一直在教会内传承到今天。从历代的教会史中,曾经出现过许许多多的热心信徒,为了维护信仰而遭受迫害。

    天主推动和吸引人,是透过具体的时代背景和生活中所发生的事件。所以,天主透过耶稣的历史生命,透过教会内宗徒、信友的信仰经验,最后也透过我们自己的生活事件,来吸引、推动我们相信耶稣是救世主。

    教会在信仰经验的反省中,指出耶稣在我们的救恩史中的地位,他是救世主、天主子。这是一个信仰上的表达,聆听的人要在信仰的光照下去接纳这一信理。而这一接纳是要透过时间和信仰生活的体验,且是因人而异的。当我们接触信仰和研究教理时,首先我们是从文字的表达上入手,这是教理的研读,这接触纯是概念上的接触,至于知道了之后,是否能够接纳和相信,那就要透过自己内心的信仰经验。此后,一旦与天主接触及相遇后,我们便会明白,历代信友们对信仰的回应和所做的抉择。

    换言之,我们相信耶稣是天主子,在教会的传承教诲下认识他的生平,相信历代前人信仰经验的表这。更重要的,是自己个人的生活反省和祈祷,以及在与其他信徒的彼此分享中,增强我们对主的信仰。

    真天主、真人与降世使命

    耶稣是真天主、真人这事实,和他的降世使命究竟有什么意义?耶稣降世,取了人性而成为人,为使整个人类藉着耶稣能再与天主和好。保禄宗徒说:「因一人的悖逆,大众都成了罪人;同样,因一人的服从,大众都成了义人。」(罗5:19)这里所指的是,我们因着原祖亚当一人的悖逆而成为罪人,现在因耶稣一人的服从降世而成为义人。相信我们没忘记当天主把亚当厄娃赶出乐园时,曾许下要和人类重修旧好。这计划的最后实现任务,便落在耶稣身上。耶稣是人,所以他可以站在人的位置上来替人类作赔补;耶稣又是天主,所以他的赔补具有无限的价值,足以平息天主的义怒。故此,只有耶稣能同时代表双方,做天主和人类间的和事老,即我们所称的「中保」。

    结语

    时代在不断地转变,由于教会是在人类历史中传承下去的。所以,教会在每个不同的时代、文化背景中,亦不断地对耶稣的信仰,寻求一个最具时代性的表达方法。甚而使用先进的科学,使用现代人的语汇等,无非愿意在我们的生活中表达出对耶稣的信仰。然而,在这一切之上的一个最基本条件,就是要看我们内心中是否有那份对耶稣深厚的信仰经验。因为,除非我们已经完全投身于他,我们不会在生活中表达出这信仰来。

    撮要

     耶稣在纳匝肋长大,和当地人一起生活,如常人一般有感受、有情绪,是一个真实的人。

     耶稣是真人,但又是真天主。这是一端信理,任何基督徒均不可否认它。

     耶稣一生中,用他的言论教训人,也用行动来証明自己是天主子。但是,当时的人只觉得他有点特别,却不明白他的意义。后来,当耶稣复活后,人们才醒悟过来。

     耶稣是人,可以站在人的位置上替人赔补;耶稣又是天主,所以他的赔补有无限的价值,可以平息天主的义怒。故此,耶稣能同时代表了双方,做天主和人间的中保。

    耶稣的一生(7)——耶稣是天主子﹒真人习作

    甲、填充题:(请在下列各题空格中填上适当的字句)

    (一)圣保禄说:「我们所有的,不是一位不能同情我们弱点的 ,而是一位在各方面 的,只是 」。

    (二)在基督徒信仰中,相信耶稣是 又是 。

    (三)耶稣从未直言自己是天主子,但他在谈论天主和祈祷时,常称天主为 ,这可见到 的密切关系。

    (四)耶稣一生所说的,所做的一切,都是向人启示 ,告诉人 。

    (五)教会在信仰经验的反省中,指出耶稣在我们救恩史上的地位,他是 、 。这是一个信仰的表达,聆听的人要在去接纳,并透过 和 的体验才能真正的明白。

    乙、简答题

    试从耶稣的诞生及他生活言行中,研究他是天主子及真人的道理。

    您对本课如有疑难,欢迎来信讨论。

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