第 十 章
在这一章内讨论贪欲如何在德行上，感染并削弱人灵
一：贪欲加给灵魂的第五个损害，乃是使灵魂冷淡与无力，使她无力修德行善，使她无力坚持到底：因为，贪欲的力量一旦分为多份，自然而然，便不如她专心致意于一件事情，更有力量了；她的分神到其他事物愈多，对每件事，她的力量便愈是微小。为此哲学家们都说，联结在一起的德行，其力量胜于分开。从这里，我们可以清楚的看出来，如果贪欲的力量，在德行以外，更醉心于其他事件，她对德行将是很无什么力量了。一个灵魂，将她的意志，分神给一些屑琐无谓的事件上，这正彷佛流水，她一直是向下流，而不能激而向上，它便无所用途了。为此，圣租雅各，将他的长子，比作流水向下，因为在某种罪恶上，他竟而信马由繮，末肯节制贪欲，他说：「你流溢如水，你不会增强了」（创·四九·四），这正如同说，因为你让自己顺着贪欲之水的低流下，你是不会在圣德途上前进的。
这也正如将热水暴露，它将很容易失去热度，香水散放在空气中，他将很快的丢失了他的香味力量。同样不专心致志于天主之爱的灵魂，也很容易在德行中，丢失了热力。达味圣王对这个知道得很清楚，他向天主说：「我将力量保留给您」（咏·五八·十）。这是说，我聚拢我贪爱的力量，只是为您个人。
二：贪欲也会削弱灵魂的德行，因为它们正如同长在树木周遭的灌木，它们吸收精华，阻止树木结果，吾主，论这样的灵魂曾说过：「在那些日子，怀孕的与乳儿者是不幸的」（玛·廿四·十九）。怀孕与乳儿，在这里正指的是贪欲。如果不将它们限制，它们会逐渐的蚕蚀灵魂的德行，愈长大愈有害于灵魂，如同灌木之于树木相似。为此，我们的主曾建议我们，要束腰（路十二·三五）。腰在这里指的是贪欲。实在说，它们正彷佛吸血虫，时常吸食静脉的血，为此德训篇上曾说：「吸血虫（即贪欲）正彷佛那些女子，常在说：请多来，请多来」（格·三十·一五·）。
三：从这里，我们看得清清楚楚，贪欲对灵魂是没有好处的，并且，它们还要蚕蚀它们遇到的一切；如果人们不尅制它们，它们是永不止息地蚕蚀，这正如人们所说毒蛇对它们的母亲似的，当它们在母腹内增长时，它们就吸食它们的母亲，直到杀死了她为止，她们活着是损害母亲，那些没有被尅制的贪欲，也是如此的，如果灵魂不在适当的时侯杀死它们，它们将要在天主内杀死灵魂，正如德训篇所说：「主，请从我的腹内拿去我的贪欲吧」!（德·廿三·六）不要让它们生存，因为它们只要自己生存。
四：尽管，贪欲还没有达到这种境地，但是如果看到它们生活在可怜的灵魂上，而加害于她，它们使她不满意自己，讨厌邻人，对天主的事件，感到沉重无味，这是多末值得怜悯呢!因为没有一种怨气，对一个病人是如此沉重，并阻止她康复，也没有一个令人食之无味心情，像贪欲使灵魂沉重、无力，不能追随德行的道路。一个灵魂普通之所以厌倦无力，不易在德行的道路上前进，其原因乃是由于贪欲与情爱没有专心致意于天主的缘故。