卷三  论进德修业的方法 第十六章  穷苦之中 自有富贵
    费乐天,你实在穷苦不堪吗?那么,你为了天主就索性作个神贫之人罢。贫而无怨,原是君子之风,你今甘贫乐道,其道一定不孤。神贫本来美妙卓越,可是,世人却见不到它的光辉,穷苦本来自有富贵,可是它并不显于今世。

    忍耐罢,你既然甘贫乐道,自会其道不孤,盛友如云:不是吗?耶稣、圣母、宗徒们、以及许许多多的男女圣贤们,本来都能获得富贵,他们却不屑一顾,本来不必受穷,他们却安之若素。多少大人先生们,不怕万难,不顾反对,为了追求神贫,而进入了隐修院,而进了医院。圣亚肋修、圣妇保辣、圣保琳、圣女安洁拉、以及其它许多圣贤们,都是现成的例证。费乐天,你看,神贫已穿着华丽的衣衫,风姿翩然的光临你家,你已毫无困难地找到了她,你该视她为耶稣的密友;你想,耶稣生于贫苦,死贫苦,自始至终,都以神贫为侣,你若真心钟爱耶稣,能不结拜神贫为密友吗?

    费乐天,穷苦对你有两种好处,你藉此既可以立功,又可以致富。第一,你的穷苦,既非由自己拣选而来,又非由你赞成而至,完完全全是承行了天主的圣意。凡是纯粹来自天主圣意的事,只要我们乐天知命,则天主一定喜欢。如果完全承行了天主的圣意,则我们的穷苦也就得到完全的净化了。

    穷苦的另一宗好处,是不但作到了神贫,而且已达到了实贫。被人赞美歌诵的贫穷,不算真穷――甚至还带着一点富贵的气息;惟有被人鄙视轻贱的贫穷,才算真穷,一般人的贫穷,大都属于这一种;由于这种贫穷,并非出于自己选择,而是出于环境逼迫,所以人们瞧不起她,从这方面看,这些人的贫穷,较这会士们的更为彻底;可是,从另一方面看,会士们发了绝财的神贫愿,已经圣化了他们神贫目的,所以其价值这卓越,又不可以同日而语。

    亲爱的费乐天,你穷苦吗?总也不要抱怨;因为我们所抱怨的,必定是我们所厌恶的;倘若你厌恶穷苦,则明证你无神贫之心,相反地,你还存着致富之意。

    当你需要别人救助时,人们却救助得不彀,你不可因此而抱怨别人;你要知道,神贫的高贵处就在这里呀!如果一方面希望作穷人,另一方面却不喜欢受穷罪,那岂非既要贪享神贫的光荣,又要获得富贵的安乐?!

    但愿你不以穷苦为耻,不以救助为辱:别人帮助了你,固当谦恭地感谢,别人拒绝了你,也当和善地忍受。常常想起圣母的榜样:当她带着小耶稣逃往埃及的时候,受了多少苦,埃了多少骂,更遭了多少难。如果你能这样生活,久而久之,你一定会体察到:穷苦之中,自有富贵存焉。