卷三  论进德修业的方法 第十七章  交友莫滥 宜辨损益
    在人心的七情之中,爱情占的是首位:它是心国之王,其它的情愫都得向它顶礼,连我们自己也得跟着它走,它喜爱怎样,我们就得怎样。因此,我的费乐天呀,你该十分小心,坏的爱情不可有,不幸而有了,你亦将很快地变坏。爱情之中,算朋友之爱最危险,因为别种爱情,可以不必由交际产生;惟独友爱,则非有交际来往不可,若说不受所交往者影响,那简直是不可能的。

    并非一切爱情都可以算作友爱,因为第一,某人能爱人,却不必见爱于人,其间固然有爱情存在,可是却并非友爱,因为友爱是相互的爱情,如果并非相互的,当然也就不是友爱了。第二,友爱除了该是相互的之外,还发知道彼此之间的感情,否则,纵然有爱情可言,可是仍旧不算友爱。第三,除了以上两点之外,还须具有一交际往来,因为这是友爱的基础。

    从交际来往的方式不同,可以分辨友爱的种类;再从彼此馈赠的东西,又可以分辨交际来往的种类:如果所馈赠的都是些虚伪不实的东西,则其友爱也必虚伪不实;相反地,如果所馈赠的都是真正美好的东西,则其友爱也必真正美好;我们甚至可以说,所馈赠的东西愈高尚,则其友爱也就愈高尚。上乘的蜂蜜,原是由上选的花蕊酿成;爱情也是如此,只有彼此作真正美好交际的,才是上乘的爱情。据说,庞都省的黑拉克地方,有一种具有毒素的蜂蜜,谁若吃了,便会入于昏迷状态,为什么会如此呢?因那地方满山遍野都是附子,这种植物既然含有毒素,蜜蜂采去酿蜜,自然也就难免有毒了;友爱如果建基于虚伪不实的交往,则其彼此间的友爱,也就难免属于虚伪不实了。

    肉欲之乐的交往,原是动物的本能和倾向,在犬马群中,或可称为友爱的表示,但在人群之中,却不得称为友爱;假使夫妻之间没有其它交往,只有肉体交媾,则在夫妻之间,也无友爱之可言;可是,在实际上,夫妻之间的交往,并不限于肉体,此外还有生活上的、工作上的、财物上、感情上的、以及永结同心上的交往,因此夫妻之间的友爱,是真真实实的、至圣至善的友爱。

    带有色情之乐的交往,固然不配称为友爱,就是轻狂浮躁的交往,也难列入友爱的门墙,因为这样的交往,都是以感觉为基础的。我之所谓带有色情的交往,乃指那些直接而又重要地与外面的感觉有关者而言,例如看美色之乐、听娇声之乐、摸柔物之乐等等。我之所谓轻狂浮躁的交往,乃指某些虚伪不实的技艺和才能而言,有些浅薄的人,或者还以为那些正是他的特长和优点呢!常听许多少妇们讲,又听不少青年人说:“某人某人真帅!他具有许多优长呀!既会跳舞,又会游戏,穿得好,唱得妙,谈吐文雅,长得英俊,真是一表人才”!这种判断,简直有江湖医生气,只看谁是最大的小丑,便认定他就是多才多艺的王牌。诸如上述的事,既然都与感觉有关,所以说,奠基于这种感觉的友爱,也是属于感觉的、虚伪的、放肆的,与其称它为友爱,倒不如称它为浮荡。青年人的友爱,大都奠基于:美髯秀发,温存秋波,华丽的衣衫,珣烂的幻想,以及缠绵的情话。这类友爱,对那些道德羽毛未丰满、判断能力尚幼稚的青年情人,也许非常贴合;可是,这类友爱,宛如一现的云花,昨夜盛开,今朝便全谢了,又如春天的雪花,今晚纷飞,明朝太阳一出,也将迅速地溶化。