卷三  论进德修业的方法 第三十六章  公平待人 理智律己
    我们之所以为人,是因为有理智,然而,你却很难找到真正讲理的;为什么?因为自爱将我们从理智分开,在不知不觉中,引我们误入岐途,作出许多既不公平又不合理的事来。事情虽小,危险却大正如雅歌里说的那群“小狐狸”,足以毁坏葡萄园。这类事,由于很小,所以我们不太注意,因为很多,所以我们大受其害。不信?你且看看,我即将举出的这实例,是不是太不公平?是不是蛮不讲理?

    我们为了芝麻大的小事就谴责别人,却又在无数的大事上原谅自己;我们想卖得贵,却又要买得贱;对旁人,我们主张公道,对自己,我们要求情面;我们盼望人家好言好语,自己却又怒形于色。人家有的东西,我们想要他一份,如果照价付钱,便以为十分公道;你可曾想到,如果他敝帚自珍,存其所有,退还你那几个臭钱,岂不更其公道?谁若不肯答应我们的要求,心里就感到非常烦恼;可是我们教人家不方不便,他岂不更有理由生我们的气么?如果某人是我们编好某项游戏,我们就只顾自己,不管别人,死命地反对作他项游戏。在属下之中,如果某人是我们最看不顺眼的,而或某一次他真令我们讨厌,嗣后,便不再分青红皂白,事事见怪他,时时麻烦他,吹毛求疵,不一而足;另一方呢,谁若既得了我们的欢心,也许是因为他长得漂亮吧,则他可以为所愿为,无事不可以原谅,无时不可以通融。有些品学兼优的孩子,偏偏得不到父母的喜欢,只因为他们身体有缺陷啊;另一些满身毛病的孩子,却一直作了父母的掌珠,此无他,因为他们长得顶漂亮嘛!

    贫富,本不足代表人的品德,我们却喜富厌贫;衣着,更不足以分辨人的贵贱,我们却据为标准。对自己的权利,我们毫不放松,对人家的要求,我们虚与委蛇。我们把自己的品级,捧得高高的,把人家的,却压得越低越好。抱怨别人,我们总是乐意插嘴,批评自己,却又绝不容许。为人家稍尽棉薄,自以为功高泰山,人家鼎力相助,却认为不足挂齿。总而言之,我们好比帕夫拉高律地方的鹧鸪――有两颗心:对自己,有一颗既大方又仁慈的心,对别人,则有一颗既刻薄又残酷的心。我们经常有两杆称:一杆专称我们的利益及其对我们最大的害处,另一杆则专称别人的利益及其对他们最大的好处。圣经上说:“仁义成绝响,忠信已泯没,交友无诚意,口蜜心诡谲”,――这说是说,他们有两颗心,有两杆称,――买进用大称,卖出用小称。你且记取圣经的教训:“两样的法码,是上主所痛恨的,诈伪的天平,是不道德的”。

    费乐天,事事总要显得公平无私,时时不妨设身处地,替别人想想,倘能如此,则可以问心无愧。比方说,买东西的时候,替卖主想想;卖东西的时候,为买主想想,这样庶可买卖公道,无愧于心。上面所举的例子,都是些小不公道,我们没有偿还损失的来生义务;可是由于它们都是反理智、背爱德的大毛病,我们理当加以改正。我不知道,礼以待人,严以律己,会有什么害处;我不相信,公平待人,理智律己会出什么毛病。我的费乐天,你要记住古人的格言:“己所不欲,勿施于人”!望你不时抚心自问,你对别人所作所为的,正是你希望别人对你作的吗?这一问,便是真理的试金石。从前,罗马大帝陶理安,非常平民化,左右以为有失皇帝尊严,大都期期以为不可。陶理安答道:如果我自己是个平民,难道我不希望皇帝待我,亦如我之对待平民么?