神恩的复苏 我们在运用神恩时的角色
    如果圣神随意分施给他的神恩,愿意给谁就给谁,愿意什么时候给就什么给,那我们还有什么该做的呢?

    圣神用我们,但却不愿意我们如同木偶一样,他要求我们自由地接受和积极地合作。看,下面就是我们应当担任的角色:

    (1)为得到神恩祈祷

    耶稣说:“你们纵然不善,尚且知道把好东西给你们的儿女,何况在天之父,有不更将圣神赐与求他的人吗?(路十一13)

    圣保禄也叮咛说:

    “你们要追求爱,但也要渴慕神恩,尤其是要渴慕做先知之恩。“(格前十四1)

    祈求工具为建设基督的奥体,并不是坏事。

    当关系国家安危的时候,军人向自己的司令要求武器装备是一种义务,也是一种权利。

    神父们祈求神恩为能像基督和宗徒一样有效地去完成其职务,也是一种本分。

    父母为开导、带领自己的孩子,维护子女们健康求赐神恩,也是应该的。

    任何的行业,为能智慧而勇敢地完成自己对社会的工作,尽自己的本分,而要求神恩,也是他们的一种义务。

    我们能够向天父祈求,他希望赐给我们的一切。

    (2)随时待命

    意思是我们应当随时准备好接受圣神的恩惠,并照他所愿意的方式与时间去运用。另外也是准备好去接受他规定要给我们的,而不是我们所喜爱的神恩。比方说,某些人不喜欢“异语”,另一些人不喜欢“驱魔”。对于圣神的特恩,我们不能挑挑拣拣,是他应当安排我们在基督奥体内占什么位置,做什么工作,而不是我们自己去安排。

    (3)超脱

    意思是不要把神恩当作我们灵修生活上最重要的事情,因为我们知道神恩并不增加我们的圣德。

    再者对于神恩的效果要超脱,不急于马上见到功效。

    最后也要随时准备好,在某种环境下,圣神不用我们,而用那些表面看来并不如我们适宜的人。我们应把神恩看作工具,而非偶像。

    (4)除去障碍

    神恩没有发生预期的功效,往往是在我们身上有障碍。

    我们能够阻碍圣神展显的时候是:我们把自己的人格、自己的名誉、自己的知名度、自己的名衔、自己在圣统里的等级、自己的文化水平、自己的观点、自己的计划、自己的看法等放在第一位。

    圣神与神恩所追求的是耶稣基督的光荣,而不是我们的光荣。当我们处心积虑,找寻自己光荣的时候,圣神就隐退了。关于这一点,耶稣在第一次差遣他的门徒,给他们神恩的时候,表现得最清楚:

    “耶稣召集了那十二人来,赐给他们制伏一切魔鬼,并治疗疾病的能力和权柄,派遣他们去宣讲天主的国,并治好病人,向他们说:你们在路上,什么也不要带:不要带棍杖,也不要带食物,也不要带银钱,也不要带两件内衣。”(路九1—3)

    所以为制伏魔鬼治疗疾病,耶稣给所有宗徒的条件只有一个,那就是赤手空拳,两袖清风,不要任何俗世的利器或装备,这一切在今天我们可以称之为:文化、赶上时代、人格、权威、名气、金钱等。

    只有在我们退居乌有之乡的时候,圣神才能自由地采取一切行动。

    只有当我们有了依撒意亚先知的诚朴,承认自己是小孩子,只能咿呀学语的时候,色辣芬天使才来用火炭洁净我们的唇舌。

    宗徒们面对犹太和外教世界,不是靠他们的人品和他们的学识,而只是靠圣神的德能。就他们个人来说,他们一无所有,他们也愿意如此。

    连宗徒中最博学的保禄,也不愿意改变作风:

    “我曾决定,在你们中不知道别的,只知道耶稣基督,这被钉在十字架上的耶稣基督;而且当我到你们那里的时候,又软弱,又恐惧,又战兢不安;并且我的言论和我的宣讲,并不在于智慧动听的言词,而是在于圣神和他德能的表现,为使你们的信德不是凭人的智慧,而是凭天主的德能。”(格前二2—5)

    耶稣立伯多禄为宗徒之长、教会领袖的时候,耶稣没有问他是否在罗马或雅典考取什么学位,是否罗马或邪典考取什么学位,是否拜拉比名师求学,而只要他表明自己的爱:

    “伯多禄,你爱我吗?……你比他们更爱吗?”(若二十一,15)

    圣神为天主的光荣,拣选人做他的工具,一般来说,不拣选大人物和聪明的人,而是拣选弱小和谦虚的人。他拣选的时候,不去查看档案阅读那人的生平简历。如果他先查看伯多禄,保禄和其他宗徒档案的话,那些宗徒们早被打下来了,根本一个也上不了榜。无论如何,他找到了他们,选上了他们,同时也使他们成了新人。

    耶稣很明白地给我们说了,什么样的人才是他父所乐意赏赐恩惠的人。他说这事的时刻,也正是宗徒们来向他报告边魔鬼也屈服于他们的时候:

    “父啊!天地的主宰,我称谢你,因为你将这些事瞒住了智慧及明达的人,而启示了给小孩子。是的,父啊!你原来喜欢这样做。”(路十21)

    (5)宣传福音

    圣神赏赐恩惠,并不是目的,也不是为给人看热闹,而是为给传福音者作见证。其目的应是宣讲天主的国。

    耶稣说:“你们往普天下去,向一切受造物宣传福音……信的人必有这些奇迹随着他们。”(谷十六15—17)

    所以我们第一应当关心的是“去”、是“传”。只有当我们做了这一切,我们的宣传也被接受了,那时我们才能看到奇迹。

    比方我们为某某病人祈祷了,而未见其痊愈,那我们就应看一看是否有某种阻碍存在,是否缺少了宣传福音。我们首先应把耶稣带给病人,而后才为他祈求病愈。耶稣基督应是我们的目标,而不是他的恩惠。神恩复兴所愿意的,首先就是要再找到耶稣基督。