VIERTESKAPITEL
ENTWICKLUNGDERVÖLKER,RECHTEUNDPFLICHTEN,UMWELT
43.»DieSolidaritätaller,dieetwasWirklichesist,bringtfürunsnichtnurVorteilemitsich,sondernauchPflichten«.[105]VieleMenschenneigenheutezuderAnmaßung,niemandemetwasschuldigzuseinaußersichselbst.Siemeinen,nurRechtezubesitzen,undhabenoftgroßeSchwierigkeiten,eineVerantwortungfürihreeigeneunddieganzheitlicheEntwicklungdesanderenreifenzulassen.Esistdeshalbwichtig,eineneueReflexiondarüberanzuregen,daßdieRechtePflichtenvoraussetzen,ohnediesiezurWillkürwerden.[106]WirerlebenheutzutageeinenbedrückendenWiderspruch.WährendmaneinerseitsmutmaßlicheRechtewillkürlicherundgenießerischerArtunterdemVorwandbeansprucht,siewürdenvondenstaatlichenStrukturenanerkanntundgefördert,werdenandererseitseinemgroßenTeilderMenschheitelementareGrundrechteaberkanntundverletzt.[107]HäufigfestzustellenisteinZusammenhangzwischenderBeanspruchungdesRechtsaufÜberflußodergeradezuaufRechtswidrigkeitundLasterindenWohlstandgesellschaftenunddemMangelanNahrung,Trinkwasser,SchulbildungodermedizinischerGrundversorgunginmanchenunterentwickeltenWeltregionenwieauchamRandevongroßenMetropolen.DerZusammenhangberuhtdarauf,daßdieIndividualrechte,wennsievoneinemsinngebendenRahmenvonPflichtenlosgelöstsind,verrücktwerdenundeinepraktischgrenzenloseundalleKriterienentbehrendeSpiralevonAnsprüchenauslösen.DieÜbertreibungderRechtemündetindieUnterlassungderPflichten.DiePflichtengrenzendieRechteein,weilsiesieaufdenanthropologischenundethischenRahmenverweisen,indessenWahrheitsichauchdieseletztereneinfügenunddahernichtzurWillkürwerden.DiePflichtenstärkendemnachdieRechteundbietenderenVerteidigungundFörderungalseineAufgabeimDienstdesGutenan.WennhingegendieRechtedesMenschenihrFundamentalleinindenBeschlüsseneinerBürgerversammlungfinden,könnensiejederzeitgeändertwerden,unddaherläßtdiePflicht,siezuachtenundeinzuhalten,imallgemeinenBewußtseinnach.DieRegierungenundinternationalenOrganismenkönnendadieObjektivitätund»Unverfügbarkeit«derRechteaußerAchtlassen.Wenndasgeschieht,istdieechteEntwicklungderVölkergefährdet.[108]DerartigeEinstellungenkompromittierendasAnsehenderinternationalenOrganismenvorallemindenAugenderammeistenentwicklungsbedürftigenLänder.Diesefordernnämlich,daßdieinternationaleGemeinschaftesalseinePflichtübernimmt,ihnenzuhelfen,»BaumeisterihresSchicksals«[109]zusein,dasheißtihrerseitsPflichtenzuübernehmen.DasTeilenderwechselseitigenPflichtenmobilisiertvielstärkeralsdiebloßeBeanspruchungvonRechten.
44.DieAuffassungvondenRechtenundPflichteninderEntwicklungmußauchdenProblemkreisimZusammenhangmitdemBevölkerungswachstumberücksichtigen.EshandeltsichumeinensehrwichtigenAspektderechtenEntwicklung,weilerdieunverzichtbarenWertedesLebensundderFamiliebetrifft.[110]InderBevölkerungszunahmedieHauptursachederUnterentwicklungzusehen,ist–auchinwirtschaftlicherHinsicht–unkorrekt.ManbrauchtnureinerseitsandenbedeutendenRückgangderKindersterblichkeitunddieVerlängerungdesdurchschnittlichenLebensaltersinneuenwirtschaftlichentwickeltenLändernzudenkenundandererseitsandiedeutlichenZeicheneinerKriseinsolchenGesellschaften,dieeinenbeunruhigendenGeburtenrückgangverzeichnen.DieKirche,derdiewahreEntwicklungdesMenschenamHerzenliegt,empfiehltihmdieumfassendeAchtungmenschlicherWerte,unddiesgiltauchfürdenUmgangmitderSexualität:MankannsienichtaufeinelediglichhedonistischeundspielerischeHandlungreduzieren,sowiemandieSexualerziehungnichtaufeinetechnischeAnleitungreduzierenkann,dereneinzigeSorgeesist,dieBetroffenenvoreventuellenAnsteckungenodervordem»Risiko«derFortpflanzungzuschützen.DaswürdeeinerVerarmungundMißachtungdertiefenBedeutungderSexualitätgleichkommen,diejedochsowohlvondereinzelnenPersonwievonderGemeinschaftanerkanntundverantwortungsvollangenommenwerdensoll.DieVerantwortungverbietetesnämlichebenso,dieSexualitätlediglichalsLustquellezubetrachten,wiesieinpolitischeMaßnahmeneinererzwungenenGeburtenplanungeinzubeziehen.InbeidenFällenstehtmanvormaterialistischenAuffassungenundderenpolitischenUmsetzungen,indenendieMenschenschließlichverschiedeneFormenvonGewalterleiden.AlldemmußmanindiesemBereichdievorrangigeZuständigkeitderFamilien[111]gegenüberdemStaatundseinenrestriktivenpolitischenMaßnahmensowieeineentsprechendeErziehungderElternentgegensetzen.
DiemoralischverantwortungsvolleOffenheitfürdasLebenisteinsozialerundwirtschaftlicherReichtum.GroßeNationenhabenauchdankdergroßenZahlundderFähigkeitenihrerEinwohnerausdemElendherausfindenkönnen.UmgekehrterlebeneinstblühendeNationenjetztwegendesGeburtenrückgangseinePhasederUnsicherheitundinmanchenFällensogarihresNiedergangs–einentscheidendesProblemgeradefürdieWohlstandsgesellschaften.DerGeburtenrückgang,derdieBevölkerungszahlmanchmalunterdenkritischendemographischenWertsinkenläßt,stürztauchdieSozialhilfesystemeindieKrise,führtzurErhöhungderKosten,schränktdieRückstellungvonErsparnissenundinderFolgediefürdieInvestitionennötigenfinanziellenRessourcenein,reduziertdieVerfügbarkeitqualifizierterArbeitskräfteundverringertdasReservoirder»Köpfe«,ausdemmanfürdieBedürfnissederNationschöpfenmuß.Außerdemlaufendiekleinen,manchmalsehrkleinenFamilienGefahr,diesozialenBeziehungenzuvernachlässigenundkeinewirksamenSolidaritätsformenzugewährleisten.DieseSituationenweisendieSymptomeeinesgeringenVertrauensindieZukunftsowieeinermoralischenMüdigkeitauf.DaherwirdeszueinersozialenundsogarökonomischenNotwendigkeit,denjungenGenerationenwiederdieSchönheitderFamilieundderEhevorAugenzustellensowiedieÜbereinstimmungdieserEinrichtungenmitdentiefstenBedürfnissendesHerzensundderWürdedesMenschen.IndieserHinsichtsinddieStaatendazuaufgerufen,politischeMaßnahmenzutreffen,diediezentraleStellungunddieUnversehrtheitderaufdieEhezwischeneinemMannundeinerFraugegründetenFamilie,derGrund-undLebenszellederGesellschaft,[112]dadurchfördern,indemsiesichauchumderenwirtschaftlicheundfinanzielleProblemeinAchtungvorihremaufBeziehungberuhendenWesenkümmern.
45.AntwortenaufdietiefstenmoralischenAnsprüchedesMenschenhabenauchwichtigeundwohltuendeAuswirkungenaufwirtschaftlicherEbene.DieWirtschaftbrauchtnämlichfürihrkorrektesFunktionierendieEthik;nichtirgendeineEthik,sonderneinemenschenfreundlicheEthik.HeutesprichtmanvielvonEthikimBereichderWirtschaft,derFinanzenundderBetriebe.EsentstehenStudienzentrenundAusbildungsgängefürbusinessethics;inderWeltderhochentwickeltenLänderverbreitetsichimGefolgederrundumdiesozialeVerantwortungdesBetriebsentstandenenBewegungdasSystemderethischenZertifikate.DieBankenbietensogenannte»ethische«KontenundInvestitionsfondsan.Esentwickeltsichein»ethischesFinanzwesen«,vorallemdurchdenKleinkreditundallgemeinerdieMikrofinanzierung.DieseEntwicklungenrufenAnerkennunghervorundverdieneneinebreiteUnterstützung.IhrepositivenAuswirkungensindauchinwenigerentwickeltenZonenderErdewahrzunehmen.Esistjedochgut,aucheingültigesUnterscheidungskriteriumzuerarbeiten,damaneinegewisseAbnützungdesAdjektivs»ethisch«feststellt,das,wennesallgemeingebrauchtwird,auchsehrverschiedeneInhaltebezeichnet.Daskannsoweitgehenkann,daßunterseinemDeckmantelEntscheidungenundBeschlüssedurchgehen,diederGerechtigkeitunddemwahrenWohldesMenschenwidersprechen.
VielhängtnämlichvommoralischenBezugssystemab.ZudiesemThemahatdieSoziallehrederKircheeinenbesonderenBeitragzuleisten,dersichaufdieErschaffungdesMenschen»alsAbbildGottes«(Gen1,27)gründet,eineTatsache,vondersichdieunverletzlicheWürdedermenschlichenPersonebensoherleitetwiedertranszendenteWertdernatürlichenmoralischenNormen.EineWirtschaftsethik,dievondiesenbeidenSäulenabsähe,würdeunvermeidlichGefahrlaufen,ihremoralischeQualitätzuverlierenundsichinstrumentalisierenzulassen;genauergesagt,siewürderiskieren,zueinerFunktionfürdiebestehendenWirtschafts-undFinanzsystemezuwerden,stattzumKorrektivihrerMißstände.UnteranderemwürdesieschließlichauchdieFinanzierungvonethischnichtvertretbarenProjektenrechtfertigen.FernersolldasWort»ethisch«nichtinideologischdiskriminierenderWeiseangewandtwerden,indemmandamitzuverstehengibt,daßdieInitiativen,diesichnichtformellmitdieserBezeichnungzieren,nichtethischseien.Manmußsichnichtnurdarumbemühen–dieBemerkungisthierwesentlich!–,daß»ethische«SektorenundBereichederÖkonomieoderdesFinanzwesensentstehen,sonderndaßdiegesamteWirtschaftunddasgesamteFinanzwesenethischsindunddasnichtnurdurcheineäußerlicheEtikettierung,sondernausAchtungvordenihrerNaturselbstwesenseigenenAnsprüchen.DiesbezüglichsprichtdiejüngsteSoziallehrederKirchemitallerKlarheit,wennsiedaranerinnert,daßdieWirtschaftmitallenihrenZweigeneinTeilbereichdesvielfältigenmenschlichenTunsist.[113]
46.BetrachtetmandiemitderBeziehungzwischenUnternehmenundEthikbefaßtenThemenbereichesowiedieEntwicklung,diedasProduktionssystemdurchmacht,soscheintes,daßdiebisherallgemeinverbreiteteUnterscheidungzwischengewinnorientierten(profit)Unternehmenundnichtgewinnorientierten(nonprofit)Organisationennichtmehrimstandeist,überdietatsächlicheSituationvollständigRechenschaftzugebenoderzukünftigeEntwicklungeneffektivzugestalten.IndiesenletztenJahrzehntenisteingroßerZwischenbereichzwischendenbeidenUnternehmenstypologienentstanden.ErbestehtaustraditionellenUnternehmen,dieallerdingsHilfsabkommenfürrückständigeLänderunterzeichneten;ausUnternehmensgruppen,dieZielemitsozialemNutzenverfolgen;ausderbuntenWeltderVertreterdersogenanntenöffentlichenundGemeinschaftswirtschaft.Eshandeltsichnichtnurumeinen»drittenSektor«,sondernumeineneueumfangreichezusammengesetzteWirklichkeit,diedasPrivateunddasÖffentlicheeinbeziehtunddenGewinnnichtausschließt,ihnaberalsMittelfürdieVerwirklichunghumanerundsozialerZielebetrachtet.DieTatsache,daßdieseUnternehmendieGewinnenichtverteilenoderdaßsiedieeineoderanderevondenRechtsnormenvorgeseheneStrukturhaben,wirdnebensächlichangesichtsihrerBereitschaft,denGewinnalseinMittelzubegreifen,umeineHumanisierungdesMarktesundderGesellschaftzuerreichen.Esistzuwünschen,daßdieseneuenUnternehmensformeninallenLändernaucheineentsprechenderechtlicheundsteuerlicheGestaltfinden.OhnedenherkömmlichenUnternehmensformenetwasvonihrerwirtschaftlichenBedeutungundNützlichkeitzunehmen,bewirkendieneuenFormen,daßsichdasSystemzueinerklarerenundvollkommenerenÜbernahmederVerpflichtungenseitensderWirtschaftsvertreterentwickelt.Nichtnurdas.GeradedieVielfaltderinstitutionellenUnternehmensformensollteeinenhumanerenundzugleichwettbewerbsfähigerenMarkthervorbringen.
47.DieVermehrungderverschiedenenUnternehmenstypologienundbesondersderjenigen,diedazufähigsind,denGewinnalseinMittelzubegreifen,umdenZweckderHumanisierungdesMarktesundderGesellschaftenzuerreichen,mußauchindenLändernverfolgtwerden,dieunterAusschlußoderAusgrenzungausdenglobalenWirtschaftskreisläufenleiden.Dortistessehrwichtig,mitProjektenangemessenkonzipierterundverwalteterSubsidiaritätvoranzukommen,dievorallemdieRechtezustärkentrachten,wobeijedochimmerauchdieÜbernahmeentsprechenderVerantwortlichkeitenvorgesehenist.IndenBeiträgenzurEntwicklungmußdasPrinzipderzentralenStellungdermenschlichenPersonsichergestelltsein,diedasSubjektist,dasinersterLiniedieVerpflichtungzurEntwicklungaufsichnehmenmuß.DasHauptinteressegiltderVerbesserungderLebenssituationenderkonkretenMenschenineinerbestimmtenRegion,damitsiejenenVerpflichtungennachkommenkönnen,derenErfüllungihnenihrederzeitigeNotlageunmöglichmacht.DieSorgekannniemalseineabstrakteHaltungsein.UmandieeinzelnenSituationenangepaßtwerdenzukönnen,müssendieEntwicklungsprogrammevonFlexibilitätgekennzeichnetsein;unddieEmpfängerderHilfesolltendirektindiePlanungderProjekteeinbezogenundzuHauptakteurenihrerUmsetzungwerden.Ebensoistesnotwendig,dieKriterieneinesstufenweisenundbegleitendenFortschreitens–einschließlichderlaufendenKontrollederErgebnisse–anzuwenden,daeskeineuniversalgültigenRezeptegibt.VielhängtvonderkonkretenDurchführungderInterventionenab.»WeildieVölkerdieBaumeisterihreseigenenFortschrittssind,müssensieselbstauchanersterStelledieLastundVerantwortungdafürtragen.Abersiewerdenesnichtschaffen,wennsiegegenseitigisoliertbleiben«.[114]AngesichtsderKonsolidierungdesProzessesderfortschreitendenIntegrationderErdehatdieseMahnungPapstPaulsVI.heutenochgrößereGültigkeit.DieDynamikderEinbeziehunghatnichtsMechanischesansich.DieLösungenmüssenaufderGrundlageeinerbehutsamenEinschätzungderSituationgenauaufdasLebenderVölkerundkonkretenPersonenzugeschnittenwerden.NebendenGroßprojektenbrauchtesdiekleinenProjekteundvorallemdietatkräftigeMobilisierungallerAngehörigenderZivilgesellschaft,sowohlderjuristischenwiederphysischenPersonen.
DieinternationaleZusammenarbeitbenötigtPersonen,diedenwirtschaftlichenundmenschlichenEntwicklungsprozeßdurchdieSolidaritätihrerPräsenz,derBegleitung,derAusbildungunddesRespektsteilen.UnterdiesemGesichtspunktmüßtensichdieinternationalenOrganismenselbstnachdertatsächlichenWirksamkeitihreroftvielzukostspieligenbürokratischenVerwaltungsapparatefragen.Eskommtmituntervor,daßderHilfeempfängerzueinemMittelfürdenHelferwirdunddieArmendazudienen,aufwendigebürokratischeOrganisationenaufrechtzuerhalten,diefürihreneigenenBestandallzuhoheBeträgeausjenenRessourcenfürsichbehalten,dieeigentlichfürdieEntwicklungbestimmtseinsollten.AusdieserSichtwäreeswünschenswert,daßsichalleinternationalenOrganismenunddieNichtregierungsorganisationenzueinergrößerenTransparenzverpflichteten,indemsiedieSpendersowiedieöffentlicheMeinungüberdenprozentualenAnteildererhaltenenGelder,derfürdieProgrammederZusammenarbeitbestimmtist,überdentatsächlichenInhaltsolcherProgrammeundschließlichüberdieZusammensetzungderAusgabenderEinrichtungselbstinformieren.
48.DasThemaEntwicklungistheutestarkandieVerpflichtungengebunden,dieausderBeziehungdesMenschenzurnatürlichenUmweltentstehen.DieseBeziehungwurdeallenvonGottgeschenkt.DerUmgangmitihrstelltfürunseineVerantwortunggegenüberdenArmen,denkünftigenGenerationenundderganzenMenschheitdar.WenndieNaturundallenvoranderMenschalsFruchtdesZufallsoderdesEvolutionsdeterminismusangesehenwerden,wirddasVerantwortungsbewußtseinindenGewissenschwächer.DerGläubigeerkennthingegeninderNaturdaswunderbareWerkdesschöpferischenEingreifensGottes,dasderMenschverantwortlichgebrauchendarf,uminAchtungvorderinnerenAusgewogenheitderSchöpfungselbstseineberechtigtenmateriellenundgeistigenBedürfnissezubefriedigen.WenndieseAuffassungschwindet,wirdamEndederMenschdieNaturentwederalseinunantastbaresTabubetrachtenoder,imGegenteil,sieausbeuten.BeideHaltungenentsprechennichtderchristlichenAnschauungderNatur,dieFruchtderSchöpfungGottesist.
DieNaturistAusdruckeinesPlansderLiebeundderWahrheit.SiegehtunsvorausundwirdunsvonGottalsLebensraumgeschenkt.SiesprichtzuunsvomSchöpfer(vgl.Röm1,20)undvonseinerLiebezudenMenschen.Sieistdazubestimmt,amEndederZeiteninChristus»vereintzuwerden«(vgl.Eph1,9-10;Kol1,19-20).Auchsieistalsoeine»Berufung«.[115]DieNaturstehtunsnichtals»einHaufenzufälligverstreuterAbfälle«[116]zurVerfügung,sondernalseineGabedesSchöpfers,derdieihrinnewohnendenOrdnungengezeichnethat,damitderMenschdarausdiegebotenenAufschlüssebezieht,»damiter[sie]bebaueundhüte«(Gen2,15).Aberesmußauchbetontwerden,daßesderwahrenEntwicklungwiderspricht,dieNaturfürwichtigerzuhaltenalsdiemenschlichePerson.DieseEinstellungverleitetzuneu-heidnischenHaltungenodereinemneuenPantheismus:AusderineinemreinnaturalistischenSinnverstandenenNaturalleinkannmannichtdasHeilfürdenMenschenableiten.AllerdingsmußmanauchdiegegenteiligePositionzurückweisen,dieeinevollständigeTechnisierungderNaturanstrebt,weildasnatürlicheUmfeldnichtnurMaterieist,überdiewirnachunseremBeliebenverfügenkönnen,sondernwunderbaresWerkdesSchöpfers,daseine„Grammatik“insichträgt,dieZweckeundKriterienfüreineweise,nichtfunktionelleundwillkürlicheNutzungangibt.VieleSchädenfürdieEntwicklungrührenheuteausdiesenverzerrtenAuffassungenher.DieNaturvollständigaufeineMengeeinfacherGegebenheitenzuverkürzen,erweistsichschließlichalsQuellederGewaltgegenüberderUmweltundmotiviertzurespektlosenHandlungengegenüberderNaturdesMenschen.DadiesenichtnurausMaterie,sondernauchausGeistbestehtundalssolchereichanBedeutungenundzuerreichendentranszendentenZielenist,hatsieaucheinennormativenCharakterfürdieKultur.DerMenschdeutetundbildetdienatürlicheUmweltdurchdieKulturnach,dieihrerseitsdurchdieverantwortliche,aufdieGebotedesSittengesetzesachtendeFreiheitbestimmtwird.DieProjektefüreineganzheitlichemenschlicheEntwicklungdürfendaherdienachfolgendenGenerationennichtignorieren,sondernmüssenzurSolidaritätundGerechtigkeitzwischendenGenerationenbereitsein,indemsiedenvielfältigenBereichen–demökologischen,juristischen,ökonomischen,politischenundkulturellen–Rechnungtragen.[117]
49.DiemitderSorgeunddemSchutzfürdieUmweltzusammenhängendenFragenmüssenheutederEnergieproblematikentsprechendeBeachtungschenken.DasAufkaufendernichterneuerbarenEnergiequellendurcheinigeStaaten,einflußreicheGruppenundUnternehmenstelltnämlicheinschwerwiegendesHindernisfürdieEntwicklungderarmenLänderdar.DieseverfügenwederüberdieökonomischenMittel,umsichZugangzudenbestehendennichterneuerbarenEnergiequellenzuverschaffen,nochkönnensiedieSuchenachneuenundalternativenQuellenfinanzieren.DasAufkaufendernatürlichenRessourcen,diesichinvielenFällengeradeindenarmenLändernbefinden,führtzuAusbeutungundhäufigenKonfliktenzwischendenNationenundauchinnerhalbderLänderselbst.SolcheKonfliktewerdenhäufiggeradeaufdemBodendieserLänderausgetragen,miteinerbedrückendenSchlußbilanzvonTod,ZerstörungundweiteremNiedergang.DieinternationaleGemeinschafthatdieunumgänglicheAufgabe,dieinstitutionellenWegezufinden,umderAusbeutungdernichterneuerbarenRessourcenEinhaltzugebieten,unddasauchunterEinbeziehungderarmenLänder,ummitihnengemeinsamdieZukunftzuplanen.
AuchandieserFrontbestehtdiedringendemoralischeNotwendigkeiteinererneuertenSolidarität,besondersindenBeziehungenzwischendenEntwicklungsländernunddenhochindustrialisiertenLändern.[118]DietechnologischfortschrittlichenGesellschaftenkönnenundmüssenihrenEnergieverbrauchverringern,weildieProduktioninderverarbeitendenIndustriesichweiterentwickelt,aberauchweilsichunterihrenBürgerneinegrößereSensibilitätfürdieUmweltverbreitet.Manmußaußerdemhinzufügen,daßheuteeineVerbesserungderLeistungsfähigkeitderEnergierealisierbarundesgleichzeitigmöglichist,dieSuchenachalternativenEnergienvoranzutreiben.EsistjedochaucheineweltweiteNeuverteilungderEnergiereservennotwendig,sodaßauchdieLänder,dieüberkeineeigenenQuellenverfügen,dortZugangerhaltenkönnen.IhrSchicksaldarfnichtdenHändendeszuerstAngekommenenoderderLogikdesStärkerenüberlassenwerden.EshandeltsichumbeachtlicheProbleme,die,wennsieinentsprechenderWeiseangegangenwerdensollen,vonseitenallerdieverantwortungsvolleBewußtwerdungderFolgenverlangen,dieüberdieneuenGenerationenhereinbrechenwerden,vorallemüberdiesehrvielenJugendlichenindenarmenVölkern,die»ihrenAnteilamAufbaueinerbesserenWeltfordern«.[119]
50.DieseVerantwortungistglobal,weilsienichtnurdieEnergie,sonderndieganzeSchöpfungbetrifft,diewirdenneuenGenerationennichtausgebeutethinterlassendürfen.EsistdemMenschengestattet,eineverantwortungsvolleSteuerungüberdieNaturauszuüben,umsiezuschützen,zunutzenundauchinneuenFormenundmitfortschrittlichenTechnologienzukultivieren,sodaßsiedieBevölkerung,diesiebewohnt,würdigaufnehmenundernährenkann.EsgibtPlatzfüralleaufdieserunsererErde:AufihrsolldieganzeMenschheitsfamiliedienotwendigenRessourcenfinden,ummitHilfederNaturselbst,demGeschenkGottesanseineKinder,undmitdemEinsatzihrerArbeitundihrerErfindungsgabewürdigzuleben.WirmüssenjedochaufdiesehrernsteVerpflichtunghinweisen,dieErdedenneuenGenerationenineinemZustandzuübergeben,sodaßauchsiewürdigaufihrlebenundsieweiterkultivierenkönnen.Dasschließtein,»essichzurPflichtzumachen,nachverantwortungsbewußterAbwägunggemeinsamzuentscheiden,welcherWegeinzuschlagenist,mitdemZiel,jenenBundzwischenMenschundUmweltzustärken,dereinSpiegelderSchöpferliebeGottesseinsoll–desGottes,indemwirunserenUrsprunghabenundzudemwirunterwegssind«.[120]Mankannnurwünschen,daßdieinternationaleGemeinschaftunddieeinzelnenRegierungeneswirksamverhindernkönnen,daßdieUmweltzuihremSchadenausgenutztwird.Esistebensoerforderlich,daßdiezuständigenAutoritätenallenötigenAnstrengungenunternehmen,damitdiewirtschaftlichenundsozialenKostenfürdieBenutzungderallgemeinenUmweltressourcenoffendargelegtsowievondenNutznießernvollgetragenwerdenundnichtvonanderenVölkernoderzukünftigenGenerationen:DerSchutzderUmwelt,derRessourcenunddesKlimaserfordert,daßalleaufinternationalerEbeneVerantwortlichengemeinsamhandelnundbereitsind,ingutemGlauben,demGesetzentsprechendundinSolidaritätmitdenschwächstenRegionenunseresPlanetenzuarbeiten.[121]EinedergrößtenAufgabenderÖkonomieistgeradederäußersteffizienteGebrauchderRessourcen,nichtdieVerschwendung,wobeimansichbewußtseinmuß,daßderBegriffderEffizienznichtwertneutralist.
51.DieVerhaltensmuster,nachdenenderMenschdieUmweltbehandelt,beeinflussendieVerhaltensmuster,nachdenenersichselbstbehandelt,undumgekehrt.DasfordertdieheutigeGesellschaftdazuheraus,ernsthaftihrenLebensstilzuüberprüfen,derinvielenTeilenderWeltzumHedonismusundKonsumismusneigtundgegenüberdendarausentstehendenSchädengleichgültigbleibt.[122]NotwendigisteintatsächlicherGesinnungswandel,derunsdazuanhält,neueLebensweisenanzunehmen,»indenendieSuchenachdemWahren,SchönenundGutenunddieGemeinschaftmitdenanderenMenschenfüreingemeinsamesWachstumdieElementeseinsollen,diedieEntscheidungenfürKonsum,SparenundInvestitionenbestimmen«.[123]JedeVerletzungderbürgerlichenSolidaritätundFreundschaftruftUmweltschädenhervor,sowiedieUmweltschädenihrerseitsUnzufriedenheitindensozialenBeziehungenauslösen.DieNaturistbesondersinunsererZeitsosehrindieDynamikdersozialenundkulturellenAbläufeintegriert,daßsiefastkeineunabhängigeVariablemehrdarstellt.DiefortschreitendeWüstenbildungunddieVerelendungmancherAgrargebietesindauchErgebnisderVerarmungderdortwohnendenBevölkerungenundderRückständigkeit.DurchdieFörderungderwirtschaftlichenundkulturellenEntwicklungjenerBevölkerungenschütztmanauchdieNatur.WievielenatürlicheRessourcenwerdenzudemdurchKriegezerstört!DerFriedederVölkerundzwischendenVölkernwürdeaucheinengrößerenSchutzderNaturerlauben.DasAufkaufenderRessourcen,besondersdesWassers,kannschwereKonflikteunterderbetroffenenBevölkerunghervorrufen.EinfriedlichesEinvernehmenüberdieNutzungderRessourcenkanndieNaturundzugleichdasWohlergehenderbetroffenenGesellschaftenschützen.
DieKirchehateineVerantwortungfürdieSchöpfungundmußdieseVerantwortungauchöffentlichgeltendmachen.Undwennsiedastut,mußsienichtnurdieErde,dasWasserunddieLuftalsGabenderSchöpfungverteidigen,dieallengehören.SiemußvorallemdenMenschengegenseineSelbstzerstörungschützen.EsmußsoetwaswieeinerichtigverstandeneÖkologiedesMenschengeben.DieBeschädigungderNaturhängtnämlichengmitderKulturzusammen,diedasmenschlicheZusammenlebengestaltet.WenninderGesellschaftdie»Humanökologie«[124]respektiertwird,profitiertdavonauchdieUmweltökologie.WiediemenschlichenTugendenmiteinanderverbundensind,sodaßdieSchwächungeinerTugendauchdieanderengefährdet,sostütztsichdasökologischeSystemaufdieEinhaltungeinesPlanes,dersowohldasgesundeZusammenlebeninderGesellschaftwiedasguteVerhältniszurNaturbetrifft.
UmdieNaturzuschützen,genügtesnicht,mitanspornendenodereinschränkendenMaßnahmeneinzugreifen,undaucheineentsprechendeAnleitungreichtnichtaus.DassindwichtigeHilfsmittel,aberdasentscheidendeProblemistdasmoralischeVerhaltenderGesellschaft.WenndasRechtaufLebenundaufeinennatürlichenTodnichtrespektiertwird,wennEmpfängnis,SchwangerschaftundGeburtdesMenschenaufkünstlichemWegerfolgen,wennEmbryonenfürdieForschunggeopfertwerden,verschwindetschließlichderBegriffHumanökologieundmitihmderBegriffderUmweltökologieausdemallgemeinenBewußtsein.EsisteinWiderspruch,vondenneuenGenerationendieAchtungdernatürlichenUmweltzuverlangen,wennErziehungundGesetzeihnennichthelfen,sichselbstzuachten.DasBuchderNaturisteinesundunteilbarsowohlbezüglichderUmweltwiedesLebensundderBereicheSexualität,Ehe,Familie,sozialeBeziehungen,kurzderganzheitlichenEntwicklungdesMenschen.UnserePflichtengegenüberderUmweltverbindensichmitdenPflichten,diewirgegenüberdemMenschenansichundinBeziehungzudenanderenhaben.MankannnichtdieeinenPflichtenfordernunddieanderenunterdrücken.DasisteinschwerwiegenderWiderspruchderheutigenMentalitätundPraxis,derdenMenschendemütigt,dieUmwelterschüttertunddieGesellschaftbeschädigt.
52.DieWahrheitunddieLiebe,diesieerschließt,lassensichnichtproduzieren,mankannsienurempfangen.IhreletzteQuelleistnichtundkannnichtderMenschsein,sondernGott,dasheißtEr,derWahrheitundLiebeist.DiesesPrinzipistsehrwichtigfürdieGesellschaftundfürdieEntwicklung,dawederdieeinenochdieanderelediglichmenschlicheProdukteseinkönnen;ebensogründetsichdieBerufungzurEntwicklungderMenschenundderVölkernichtaufeinelediglichmenschlicheEntscheidung,sondernsieistineinenPlaneingeschrieben,derunsvorausgehtundfürunsalleeinePflichtdarstellt,diefreiwilligangenommenwerdenmuß.Das,wasunsvorausgeht,unddas,wasunskonstituiert–dieLiebeunddieWahrheit–,zeigtuns,wasdasGuteistundworinunserGlückbesteht.EszeigtunssomitdenWegzurwahrenEntwicklung.