自从教会成立以来，要做基督信徒总要经过一番入门的训练。训练的方式，在不同的时代和不同的情况中，曾采取过不同的方式。在介绍圣洗圣事的礼仪之前，《天主教教理》先叙述基督信徒入门训练的嬗变。
基督信徒入门训练的嬗变
1229从宗徒时代起，要做基督信徒便要过一番入门的训练。训练的时期可长可短，但是都包括聆听天主圣言、接受福音、悔改、宣示信仰、受洗礼、领受天主圣神和基督的圣体宝血这些要素。
1230这样的准备在不同的时代和不同的情况中，曾采取过不同的方式，在教会初期，有一种慕道的制度。它要求一段长久的时期用一连串的礼节把它隔开来，逐步进行，到举行圣洗、坚振和圣体叁件入门圣事为结束制度
1231後来在教会内盛行了婴孩领洗，慕道制度中的各项节目便都被紧缩从略。同时却开始了对领过洗的人讲授要理。这不只是为对领受圣洗做後补的功课，而更是培养并推进领洗时所接受了的超性生命的发展。
1232梵二大公会议恢复了初期教会的慕道制度，特别要将它推行到传教地区，并鼓励它适宜地吸取本地的色彩。
1233所以今天在整个的教会内，成年人的领洗又重以慕道为开始，而以举行叁件入门圣事为结束了。
现行的圣洗圣事礼仪
有人或者记得小时候读过的要理问答。圣事是什麽？要理问答上说∶「圣事是吾主耶稣亲立的有形典礼，为表明圣宠，并赋给圣宠於善领圣事的人。」这是教会的传统训导。《天主教教理》就依据这条传统的训导，在逐步介绍现行圣洗圣事礼仪的同时，也给我们阐述圣洗圣事的意义及其赋给我们的特殊圣宠。
1234圣洗圣事的意义及其所赋予的圣宠可以在举行这件圣事的礼仪中看得出来。信友们只须专心参与礼仪，注意礼仪中的动作和言语，便能逐渐领会这件圣事所表示并在每一个新领洗者身上所产生的丰富效果。
今日施行圣洗圣事的礼仪是以主礼者在将领洗者的额上划十字圣号为开始，接着便是圣道礼、驱魔礼、祝水礼。然後，才是正式的付洗礼。
划十字圣号
1235礼仪开始时的划十字圣号，好比打印鉴，是表示领了洗的人隶属於基督，又意味着基督藉着十字架上的祭献给我们赢得了救恩。
圣道礼
1236宣读圣经启发将领洗者及其周围信众洞悉天主启示的真理，在他们的心中激起为领洗不可缺少的信德。圣洗是信德的圣事，它是进入信德生活的门户。
驱魔礼
1237既然圣洗圣事意味着脱离罪恶和诱人犯罪的魔鬼的束缚，领洗前就先赶走魔鬼。主礼者在将领洗者的额上傅油，或在他头上覆手。经过这番准备，他才能诵念信经，宣誓相信教会所传授给他的信德道理。
祝水礼
1238祝水礼是藉着念经呼求天主圣神而进行的。教会祈求天主藉着他的圣子遣发圣神来到这水里，使凡在这水里领受圣洗的人都能，像圣若望福音所说「由水和圣神而生」，成为他的子民。
正式付洗礼
1239接着便是正式的付洗礼仪。圣洗圣事表示并完成，通过符合逾越奥迹，而死於罪恶，进入天主圣叁的生活中。所以最好要以叁次浸入水中的礼节来施行它。但是教会很早就采用了在额上注水的办法了。
1240在罗马礼仪中，在额上注水时，主礼者同时诵念∶「某某，我洗你因父及子及圣神之名」。在东方礼中，准备领洗的人要面向东方，主礼者对他说∶「天主的仆人某某，因父及子及圣神之名而受洗」。一面说着，一面叁次把受洗的人浸在水里。
以上是谈付洗前和正式付洗时几项礼节。在正式付洗之後，还有第二傅油、授白衣和授腊烛的礼节。这第二傅油在拉丁和在东方教会的礼仪中意义不同。
1242在东方教会的礼仪中，付洗後的傅油礼，就是坚振圣事。在拉丁礼中，它不过预示将由主教手中接受的第二次傅油礼。那次的才是真正的坚振圣事。它正是肯定圣洗圣事中的傅油的功能。
穿白衣象徵穿上基督，烛光象徵基督为世界之光，《天主教教理》认为新领洗的信友已在基督内成为天主的子女，有诵念天主经的资格了。
1243穿白衣象徵「穿上基督」，表示领了洗的与基督一同复活。用复活圣烛的火焰来点亮的腊烛，意味着基督光照新领洗的人。谁领了圣洗，便在基督内，成为「世界之光」。
现在，新领洗的教友已在基督内成为天主的儿女，他可以名正言顺地称天主为父，诵念天主经了。
《天主教教理》继而谈到初领圣体。关於这点，东方和西方教会的礼仪颇有差异。
1244做了天主的儿女，穿上了赴婚筵的礼服，新领了圣洗圣事的教友应该可以出席羔羊的婚筵，领受新生命的食粮，基督的圣体宝血了。东方教会很明白叁件入门圣事之间的密切关系，所以付洗後，立刻让领洗的人领受圣体，即使是婴孩，也不拒绝。他们记得耶稣所说∶「让小孩子到我跟前来，不要阻止他们。」西方罗马礼仪的教会，认为领圣体要开了明悟，知道辨别是非才可，所以不给才领洗的婴孩领圣体，只让他由代父母抱着，由代父母代他念天主经。
结束礼
1245施行圣洗的礼仪的结束是主礼者的大礼降福。在婴孩领洗的场合上，降福婴孩的母亲也是一个十分重要的礼节。
内容要点
1275做基督信徒，要领受叁件入门圣事，就是开始新生命的圣洗圣事、强壮这生命的坚振圣事、和以基督的圣体宝血滋养他的信徒、并把信徒变化为他的圣体圣事。
1276你们要去使万民成为门徒，因父及子及圣神之名给他们授洗，教训他们遵守我所吩咐你们的一切。
1277领受圣洗圣事是在基督内的再生。依照主基督的旨意，圣洗圣事好比它引人进入的教会，也是为人的得救所必要的。
1278授洗的礼仪是把领洗的人浸入水中，或在他头上注水，同时诵念圣父、圣子、圣神，叁位一体的天主的名。