卷三  论进德修业的方法 第二十一章  邪恶友情 一刀两断
    面对那愚昧的爱抚,你将何以自救?不幸堕入纵情的淫欲,又将如何自拔呢?当你一察觉和他们有所接触,就该存着嫌恶的心情,尽速地避开,跑到救世主的苦像前,取下他的茨冠,箍在你的心上,教那些狐群狗党无法再接近它。小心,总别陷于敌人的迷魂阵里;不要说,我不过听听他而已,我绝不照着他说的去做;也不要说,我借给他的是双耳,我保存的是此心。我的费乐天呀,在这些场合,你千万要严格,绝对不可以马虎:要知道,耳和心原是息息相关,彼此都有连带,正好比山间飞瀑,其势如泻,莫之能御;爱情从耳入心,急趋直下,不可抵挡。据亚克米扬的说法,山羊是用耳朵呼吸,而不是用鼻孔呼吸。此说是否真实,现在姑且不论;我所要你领会的,是我们人心确实藉着耳朵传情,它利用耳朵收听情话,再利用口舌发表情意,一收一发,正如一呼一吸。因此,我们必须时刻小心,不听那些甜言蜜语,否则,耳有所听,就难免心有所动了。不论有任何借口,凡是打情骂俏的话,都不可以倾耳细听,在这件事上绝不会存有过分鲁莽无礼的危险。

    记住,你曾许心于主了。既然将爱情奉献了上天,就不容二其所事,纵然是些许的暧昧,对他都算亵渎不敬。你当举心向天,一心归隐,宛如一只麋鹿,藏身于丛林之间。天主自必暗中助佑,令你心心相印,天人合一,永远生活于圣道之中。

    你若不幸堕入了爱情的陷井,天啊,你一定难以自救自拔。但愿你永不失望,匍伏于天主座前,承认自己意志薄弱,可怜无比,誓许而今而后,尽其所能,斩断爱情的幼苗,忘却暧昧的情话,坚心立志,抛弃一切爱情的狎玩和儿戏。

    你若能够离开所爱的人物,我劝你最好离开。据说,被毒蛇咬伤的人,如果和从前也曾被咬的人住在一起,则其伤口不易复原;被爱情刺伤的人,如果和爱情俘虏们厮混在一起,也很难治愈他爱情的创伤。换换环境,无论对烦恼或爱恋,都有莫大的调剂作用。圣盎博在其“论补赎”卷之二记述了一个动人的故事:有位青年,初时荒嬉玩乐,沉湎于淫逸之中,他为了跳出火坑,曾作了一次远地旅行。回来时,居然判若两人。一天,路遇从前的情人,对他说道:“不认识我了吗?我还是故人依旧呢!”他答道:“是的,你还是故人依旧,我却是焕然一新的!”此无他,新的环境变换了他的心境。圣奥斯定在塔高台时,忽有故友之丧,为了减轻内心的伤痛,他迁往了迦太基城。

    可是,如果无法离开,又该自私办呢?我说,他该完全断绝一切私交,停止一切密谈,并且除去一切陷笑嬉戏,总而言之,凡是足以导致死灰复燃,恋情重温的种种,都要一概铲除。如果情非得已,不能不和旧时的情人交谈,他应该以简短明确,端正了当的言词,给对方表明,永远了此情缘。对那些堕入情网的人们,我要大声疾呼:割断情丝!冲破情网!撕碎情怀!你不要为这种愚昧的友情而浪费时间,而自上桎梏;相反地,你该一刀两断,毫不留情,因为这类情丝情网,既无价值可言,更有为害之忧,你对此种与爱天主相反地爱情,不该存有任何考虑的余地。

    然则,在我从不名誉的桎梏中解脱之后,是否还会存着一些可耻的回忆?换句话说,在我的感情上,是否还会留下那烙铁般的印信?――费乐天,只要你疾恶如仇,那是不会的!因为在那种光景中,你对不名誉的情爱只有莫名的厌恶,而不会有动于衷,在你心中所存的,只有高尚的圣爱,而无鄙俗的邪情。不过,由于你悔改的程度欠佳,在你以内可能还存在一些不良的倾向,我劝你依照前卷所述,作一次精神归隐,并且尽可能地多作喷射祈祷,集中一切力量,排遣所有邪念。圣书贤传,宜多阅读,告解圣体,尤应勤领;拜访神师,说明你遭遇的诱惑,请求他不吝赐教;此外,若有二三知己,也可征询咨议。只要你能改恶迁善,勇往直前,天主定会从中助佑,玉成一切。

    喔,你或者会说:如果这忍心地割断友情,岂不忘情负爱?啊,忘情负爱,而能教我们见悦天主,那是多么圣善的“忘情负爱”呀!费乐天,你想错了,那并非忘情负爱,而是你给对方的无比大恩!要知道,爱情是双方面的,你为自己割断了有害的情索,也就等于替他割断了;虽然在一个短时期中,他不见得为此而庆幸得意,但在不久之后,他会和你一起拜谢主恩:“备承主之惠,盛德何以偿,惟愿接恩杯,恒颂主名芳。”